الخميس، 29 يناير 2015
الأربعاء، 28 يناير 2015
أوباما في الرياض: زيارة أكثر من بروتوكولية!! - روان للإنتاج الإعلامي والفني
أوباما في الرياض: زيارة أكثر من بروتوكولية!! - روان للإنتاج الإعلامي والفني
تشكيلة
الوفد الأمريكي الذي رافق الرئيس باراك أوباما في زيارته للملكة العربية
السعودية ، تعطي إشارات واضحة، ليس فقط للمكانة التي توليها واشنطن للرياض
في سياستها تجاه الشرق الأوسط، وإنما أيضاً لطبيعة التوقيت الذي تتم فيه
الزيارة، وإن جاءت في عنوانها الرئيس بغرض التعزية في فقيد المملكة والعالم
الإسلامي، الملك الراحل عبد الله بن عبد العزيز.
>
فوفقاً لما تناقلته وكالات الأنباء، وعلى رأسها وكالة »رويترز« فإن وفداً
من «30» عضواً يضم مسؤولين كبارا وجمهوريين مخضرمين رافق الرئيس أوباما
إلى الرياض أمس الثلاثاء، للقاء العاهل السعودى الجديد الملك سلمان بن عبد
العزيز؛ وقال البيت الأبيض إن الجمهوريين جيمس بيكر وزير الخارجية فى إدارة
جورج بوش الأب وبرنت سكوكروفت مستشار الأمن القومى للرئيسين جيرالد فورد
وبوش الأب انضما إلى أوباما لتقديم العزاء فى وفاة الملك عبد الله؛ في وقت
ترافق أوباما أيضاً كوندوليزا رايس وزيرة الخارجية في إدارة الرئيس جورج
بوش الابن وستيفن هادلي مستشار الأمن القومي في نفس الإدارة والسيناتور
الجمهوري جون مكين أحد أبرز منتقدي سياسة أوباما الخارجية، ويضم الوفد
أيضاً وزير الخارجية جون كيري ومدير وكالة المخابرات المركزية جون برينان!!
>
أهمية زيارة الرئيس أوباما للعاصمة السعودية الرياض أنها تأتي في وقت تعج
فيه منطقة الشرق الأوسط بالأحداث الساخنة، حيث تتصاعد الأزمة السياسية في
اليمن، وتشتد المعارك العسكرية ضد تنظيم »داعش« من قبل التحالف الدولي
والإقليمي الذي تقوده الولايات المتحدة، وهو توقيت يقترب فيه موضوع الملف
النووي الإيراني من مفترق الطرق، إما باتجاه التسوية أو المواجهة، ويزداد
فيه الملف السوري تعقيداً، وتتصاعد الأوضاع بين لبنان وإسرائيل، فضلاً عن
توتر الأوضاع في فلسطين وفي مصر؛ وكلها قضايا ومناطق تشكل أولويات الاهتمام
لكل من الولايات المتحدة والمملكة السعودية، ولهذا يصعب اعتبار هذه
الزيارة مجرد زيارة لتقديم العزاء؛ هذا فضلاً عن كونها تأتي ولا تزال
الأسرة المالكة في السعودية في مستهل ترتيب الوضع الداخلي في عهد ملك جديد،
من المؤكد أنه ستكون له بصمته في الوضع الداخلي، مهما تحدث المتحدثون عن
سلاسة الانتقال عقب رحيل الملك عبد الله.
>
عصر أمس وصل الرئيس أوباما إلى الرياض، واستقبله الملك سلمان في المطار،
ثم أجرى معه لاحقاً مباحثات مشتركة، وبقي أوباما في الرياض حتى تناول وجبة
العشاء على مائدة الملك سلمان، وكانت هذه المدة أكثر من كافية لترتيب أجندة
العلاقة بين البلدين، على الرغم من كثرة الملفات التي تشكل القضايا ذات
الاهتمام المشترك؛ وعلى الرغم من أنه من المبكر الخروج باستنتاجات في الوقت
الراهن، لكن من المرجح أننا سنلمس في وقت غير بعيد نتائج هذه الزيارة
وانعكاساتها على كثير من الملفات الساخنة في المنطقة، وذلك استنادا إلى
افتراض رغبة القيادة الجديدة في المملكة في إظهار بصمتها على الأحداث من
جهة، ورغبة الإدارة الأمريكية في إحراز إنجاز ما على صعيد العلاقات
الخارجية، فيما تبقى من دورة الرئيس أوباما من جهة أخرى!!
الوفد الأمريكي الذي رافق الرئيس باراك أوباما في زيارته للملكة العربية
السعودية ، تعطي إشارات واضحة، ليس فقط للمكانة التي توليها واشنطن للرياض
في سياستها تجاه الشرق الأوسط، وإنما أيضاً لطبيعة التوقيت الذي تتم فيه
الزيارة، وإن جاءت في عنوانها الرئيس بغرض التعزية في فقيد المملكة والعالم
الإسلامي، الملك الراحل عبد الله بن عبد العزيز.
>
فوفقاً لما تناقلته وكالات الأنباء، وعلى رأسها وكالة »رويترز« فإن وفداً
من «30» عضواً يضم مسؤولين كبارا وجمهوريين مخضرمين رافق الرئيس أوباما
إلى الرياض أمس الثلاثاء، للقاء العاهل السعودى الجديد الملك سلمان بن عبد
العزيز؛ وقال البيت الأبيض إن الجمهوريين جيمس بيكر وزير الخارجية فى إدارة
جورج بوش الأب وبرنت سكوكروفت مستشار الأمن القومى للرئيسين جيرالد فورد
وبوش الأب انضما إلى أوباما لتقديم العزاء فى وفاة الملك عبد الله؛ في وقت
ترافق أوباما أيضاً كوندوليزا رايس وزيرة الخارجية في إدارة الرئيس جورج
بوش الابن وستيفن هادلي مستشار الأمن القومي في نفس الإدارة والسيناتور
الجمهوري جون مكين أحد أبرز منتقدي سياسة أوباما الخارجية، ويضم الوفد
أيضاً وزير الخارجية جون كيري ومدير وكالة المخابرات المركزية جون برينان!!
>
أهمية زيارة الرئيس أوباما للعاصمة السعودية الرياض أنها تأتي في وقت تعج
فيه منطقة الشرق الأوسط بالأحداث الساخنة، حيث تتصاعد الأزمة السياسية في
اليمن، وتشتد المعارك العسكرية ضد تنظيم »داعش« من قبل التحالف الدولي
والإقليمي الذي تقوده الولايات المتحدة، وهو توقيت يقترب فيه موضوع الملف
النووي الإيراني من مفترق الطرق، إما باتجاه التسوية أو المواجهة، ويزداد
فيه الملف السوري تعقيداً، وتتصاعد الأوضاع بين لبنان وإسرائيل، فضلاً عن
توتر الأوضاع في فلسطين وفي مصر؛ وكلها قضايا ومناطق تشكل أولويات الاهتمام
لكل من الولايات المتحدة والمملكة السعودية، ولهذا يصعب اعتبار هذه
الزيارة مجرد زيارة لتقديم العزاء؛ هذا فضلاً عن كونها تأتي ولا تزال
الأسرة المالكة في السعودية في مستهل ترتيب الوضع الداخلي في عهد ملك جديد،
من المؤكد أنه ستكون له بصمته في الوضع الداخلي، مهما تحدث المتحدثون عن
سلاسة الانتقال عقب رحيل الملك عبد الله.
>
عصر أمس وصل الرئيس أوباما إلى الرياض، واستقبله الملك سلمان في المطار،
ثم أجرى معه لاحقاً مباحثات مشتركة، وبقي أوباما في الرياض حتى تناول وجبة
العشاء على مائدة الملك سلمان، وكانت هذه المدة أكثر من كافية لترتيب أجندة
العلاقة بين البلدين، على الرغم من كثرة الملفات التي تشكل القضايا ذات
الاهتمام المشترك؛ وعلى الرغم من أنه من المبكر الخروج باستنتاجات في الوقت
الراهن، لكن من المرجح أننا سنلمس في وقت غير بعيد نتائج هذه الزيارة
وانعكاساتها على كثير من الملفات الساخنة في المنطقة، وذلك استنادا إلى
افتراض رغبة القيادة الجديدة في المملكة في إظهار بصمتها على الأحداث من
جهة، ورغبة الإدارة الأمريكية في إحراز إنجاز ما على صعيد العلاقات
الخارجية، فيما تبقى من دورة الرئيس أوباما من جهة أخرى!!
الانتباهة .. بقلم العبيد مروح
الرحيق المُختَّم في صفات وسجايا النبي الأكرم..د. عارف عوض الركابي - روان للإنتاج الإعلامي والفني
الرحيق المُختَّم في صفات وسجايا النبي الأكرم..د. عارف عوض الركابي - روان للإنتاج الإعلامي والفني
لقد
جمع الله تعالى في نبينا المصطفى محمد الصفات الكريمة والأخلاق الفاضلة،
فهو أفضل من وحد الله وعبده وأخبت إليه وأناب، وهو أرحم الخلق وأحلمهم
وأشجعهم وأنفعهم للناس وأكثرهم عليهم حرصاً، واختاره ليكون رسول آخر الأمم،
فكان داعياً ومبشراً ونذيراً، وحري بأمته أن تنشر صفاته وسجاياه وتجتهد
لتوصلها إلى تلك الأمم الكافرة السادرة في غيّها التي عادت هذا النبي
الأكرم وهذا الدين الأعظم، ومما أضعه وأتشرف بالإسهام به في هذه الأيام
التي يجتهد فيها كثيرٌ من الموفقين لنشر أقوال وأعمال وصفات النبي الكريم
محمد صلى الله عليه وسلم، وأنتقي من ذلك ما له علاقة وصلة بالدعوة إلى الله
فأقول:
1ـ
لقد استجاب عليه الصلاة والسلام لأمر له الله عندما أمره بالدعوة إليه
«فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ» وقال تعالى:
«وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ» فالنبي صلى الله عليه وسلم استجاب
لأمر الله عز وجل. وفي هذا أن الداعية ومن يدعو إلى الله ينبغي ألا يشغله
الناس عن أهله وأقاربه «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ
وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ»، فأولى الناس
بالدعوة هم الأقربون ولذلك فإن النبي صلى الله عليه وسلم عندما صعد في جبل
الصفا ونادى بعض قرابته يا حمزة ـ يا صفية ـ يا فاطمة بنت رسول الله سليني
من مالي ما شئت لا أغني عنك من الله شيئاً.
2ـ
أن النبي صلى الله عليه وسلم كانت دعوته موجهة للرجال والنساء و الصبيان
والمشركين والمؤمنين والطائعين والعصاة فلم ينشغل بأفراد من الناس ويترك
الآخرين، كانت دعوته لكل الناس، لم يكتف بالرجال بل جعل يوماً للنساء يعظهن
فيه ولما خطب الرجال في العيد انصرف إلى النساء وخطبهن وأمر النساء أن
يخرجن إلى المصلى في العيد ويشهدن الخير ودعوة المسلمين. وكذلك كانت دعوته
للمشركين والصبيان نراه يزور غلاماً يهودياً يدعوه إلى الإسلام ويقول الحمد
الله الذي أنقذه بي من النار فالدعوة تشمل الكل وهذا شأنه عليه الصلاة
والسلام.
3ـ
أن النبي صلى الله عليه وسلم صبر في دعوته إلى الله فقد ذاق أنواعاً من
الأذى ـ وهذا شأن الأنبياء ـ ولم يقابلها إلا بالصبر لأن الله أمره بقوله
«فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ» واجه الأذى
الحسي والمعنوي. الأذى الحسي: في يوم أحُد كسرت رباعيته وترُقوته وغارت
حلقتا المِغفر في خده. ضربه أهل الطائف وآذوه لما ذهب إلى ثقيف وغيرها.
الأذى
المعنوي: كادوا له، قالوا إنه ساحر وكاهن وشاعر ومجنون وغير ذلك مما ذكر
في القرآن الكريم. «أم يقولون ساحر نتربص به ريب المنون» «ولقد استهزئ برسل
من قبلك». وكانوا يقولون أبتر «إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ» وغيرها.
فقد واجه كل أنواع الأذى بالصبر وقد ذكر الإمام محمد بن عبدالوهاب المسائل
الأربع بقوله : يجب علينا أن نتعلم أربع مسائل: «العلم والعمل به والدعوة
إليه والصبر على الأذى فيه» «وكل من يدعو إلى الله عز وجل عليه أن يتزود
بالصبر ولا بد أن يتخلَّق به.
4ـ
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان رفيقاً في دعوته رفيقاً بأتباعه وكان
حريصاً على هداية الناس ولذلك قال الله في سورة التوبة عنه: «لَقَدْ
جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ
حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ» لذلك لم يخيّر بين
أمرين إلا اختار أيسرها ما لم يكن إثماً ولم يكن يكلف أحداً بما لا يستطيعه
بل قعد قاعدة عامة عندما قال «إذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه وإذا أمرتكم
بأمر فأتوا منه ما استطعتم» * وقال فيما معناه : «إن الله يحب الرفق ويعطي
على الرفق ما لا يعطي على غيره». ولما شكي إليه أن معاذاً أطال عليهم
الصلاة قال أفتَّان أنت يا معاذ؟ وعندما بال الإعرابي في المسجد وجهه بأحسن
توجيه.
5ـ
كان ـ عليه الصلاة والسلام ـ صادقاً في كل أحواله ومع كل الناس بل حتى مع
حلفائه كاليهود الذين حالفهم في المدينة وغيرهم. وحرم الغدر والكذب والظلم
ويجمع هذا وغيره قول الله تعالى: «وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ»،
فالصدق لا بد أن يكون من حلية الداعية والكذب خطير والمؤمن لا يكذب» الكذب
يهدي إلى الفجور والفجور يهدي إلى النار» والرجل الذي يصدق ويتحرى الصدق
يكتب عند الله صديقاً كما جاء ذلك في الحديث.
6ـ
اهتم ـ عليه الصلاة والسلام ـ بالدعوة إلى أساس هذا الدين: التوحيد
والإيمان بالله لأن الله أمره بهذا فدعا إلى التمسك بالعقيدة والاستقامة
عليها والحذر من الشرك وهذا ما اتفق عليه كل الأنبياء وما من نبي إلا وقد
دعا إلى عبادة الله وحذر من للشرك. فحذر هذه الأمة من الوقوع في الإشراك
بالله تعالى ومما قال في ذلك: «لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم إنما
أنا عبد فقولوا عبد الله ورسوله». أيضاً للذي قال «ما شاء الله وشئت» قال
له: «أجعلتني لله نداً قل ما شاء الله وحده».
اهتم
النبي صلى الله عليه وسلم بالعقيدة والتوحيد وتصحيح المعتقد لأن الإنسان
لا يفلح إلا إذا كان إيمانه صحيحاً ومعتقده سليماً ولذلك كان عليه الصلاة
والسلام يهتم بهذا الجانب، وكان إذا أرسل من يدعون إلى الله فإنه يوصيهم
بأن يكون أول ما يدعون إليه الشهادة وهي أساس الإسلام وأصله والأدلة على
ذلك كثيرة منها:ـ
7ـ
اهتم ـ عليه الصلاة والسلام ـ في دعوته بالأولويات فجعل الجانب الأهم قبل
الجانب المهم فيقدم ما حقه التقديم، وما يمكن أن يؤخره أخره. لذلك يقول
لمعاذ «ليكن أو ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول
الله فإن هم أطاعوا لك بذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في
اليوم والليلة فإن هم أطاعوا لك بذلك فأعلمهم أن الله كتب عليهم صدقة تؤخذ
من أغنائهم وترد على فقرائهم» الشاهد: أنه رتَّب الأولويات فأول ما قال
الشهادة وقيدها بشرط وهو أن يعملوا بذلك ويطيعونه فيها. ولم يكن في «العهد
المكي» الأحكام كالصوم والزكاة والحج والصدقة وغيرها، وإنما كان التركيز
على تقرير التوحيد وإبطال الشرك. رتب الأولويات فإن المصلي لا تنفعه صلاته
قبل الدخول في الإسلام ولو صلى شخص ألف عام بدون شهادة لا يقبل منه شيء
وكذلك الزكاة مرتبطة بالصلاة التي قبلها ولذلك ينبغي على من يدعو إلى الله
أن يراعي الأولويات فإذا وجد شخصاً مقصراً في جانب عظيم فإنه يبدأ بالأشد
خطراً مثل: شخص يقع في الشرك ولا يزكي فنبدأ بالدعوة معه إلى التوحيد ثم
الزكاة.
8 ـ استغل ـ عليه الصلاة والسلام ـ جلَّ أوقاته وكل مناسباته في الدعوة
إلى الله فإذا كان في غزوة دعا إلى الله، وفي حجة دعا إلى الله وإذا كان في
السوق دعا إلى الله وإذا كان مع زوجاته دعا إلى الله وإذا كان في المسجد
دعا إلى الله بل دعا إلى الله وهو على فراش الموت فكان يغتم عليه الصلاة
والسلام وكان يتصبب عرقاً وكان توضع خميصة في وجهه فإذاكشفها قال: «لعنة
الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد» وكان ذلك في بيت
عائشة رضي الله عنها.
ومن
آخر ما قال وهو يدعو صحابته وأهله والأمة كان يقول: «الصلاة الصلاة وما
ملكت أيمانكم» دعا إلى الله وهو في لحظة السكرات فغيرها من باب أولى، وكان
يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر.
جمع الله تعالى في نبينا المصطفى محمد الصفات الكريمة والأخلاق الفاضلة،
فهو أفضل من وحد الله وعبده وأخبت إليه وأناب، وهو أرحم الخلق وأحلمهم
وأشجعهم وأنفعهم للناس وأكثرهم عليهم حرصاً، واختاره ليكون رسول آخر الأمم،
فكان داعياً ومبشراً ونذيراً، وحري بأمته أن تنشر صفاته وسجاياه وتجتهد
لتوصلها إلى تلك الأمم الكافرة السادرة في غيّها التي عادت هذا النبي
الأكرم وهذا الدين الأعظم، ومما أضعه وأتشرف بالإسهام به في هذه الأيام
التي يجتهد فيها كثيرٌ من الموفقين لنشر أقوال وأعمال وصفات النبي الكريم
محمد صلى الله عليه وسلم، وأنتقي من ذلك ما له علاقة وصلة بالدعوة إلى الله
فأقول:
1ـ
لقد استجاب عليه الصلاة والسلام لأمر له الله عندما أمره بالدعوة إليه
«فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ» وقال تعالى:
«وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ» فالنبي صلى الله عليه وسلم استجاب
لأمر الله عز وجل. وفي هذا أن الداعية ومن يدعو إلى الله ينبغي ألا يشغله
الناس عن أهله وأقاربه «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ
وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ»، فأولى الناس
بالدعوة هم الأقربون ولذلك فإن النبي صلى الله عليه وسلم عندما صعد في جبل
الصفا ونادى بعض قرابته يا حمزة ـ يا صفية ـ يا فاطمة بنت رسول الله سليني
من مالي ما شئت لا أغني عنك من الله شيئاً.
2ـ
أن النبي صلى الله عليه وسلم كانت دعوته موجهة للرجال والنساء و الصبيان
والمشركين والمؤمنين والطائعين والعصاة فلم ينشغل بأفراد من الناس ويترك
الآخرين، كانت دعوته لكل الناس، لم يكتف بالرجال بل جعل يوماً للنساء يعظهن
فيه ولما خطب الرجال في العيد انصرف إلى النساء وخطبهن وأمر النساء أن
يخرجن إلى المصلى في العيد ويشهدن الخير ودعوة المسلمين. وكذلك كانت دعوته
للمشركين والصبيان نراه يزور غلاماً يهودياً يدعوه إلى الإسلام ويقول الحمد
الله الذي أنقذه بي من النار فالدعوة تشمل الكل وهذا شأنه عليه الصلاة
والسلام.
3ـ
أن النبي صلى الله عليه وسلم صبر في دعوته إلى الله فقد ذاق أنواعاً من
الأذى ـ وهذا شأن الأنبياء ـ ولم يقابلها إلا بالصبر لأن الله أمره بقوله
«فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ» واجه الأذى
الحسي والمعنوي. الأذى الحسي: في يوم أحُد كسرت رباعيته وترُقوته وغارت
حلقتا المِغفر في خده. ضربه أهل الطائف وآذوه لما ذهب إلى ثقيف وغيرها.
الأذى
المعنوي: كادوا له، قالوا إنه ساحر وكاهن وشاعر ومجنون وغير ذلك مما ذكر
في القرآن الكريم. «أم يقولون ساحر نتربص به ريب المنون» «ولقد استهزئ برسل
من قبلك». وكانوا يقولون أبتر «إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ» وغيرها.
فقد واجه كل أنواع الأذى بالصبر وقد ذكر الإمام محمد بن عبدالوهاب المسائل
الأربع بقوله : يجب علينا أن نتعلم أربع مسائل: «العلم والعمل به والدعوة
إليه والصبر على الأذى فيه» «وكل من يدعو إلى الله عز وجل عليه أن يتزود
بالصبر ولا بد أن يتخلَّق به.
4ـ
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان رفيقاً في دعوته رفيقاً بأتباعه وكان
حريصاً على هداية الناس ولذلك قال الله في سورة التوبة عنه: «لَقَدْ
جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ
حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ» لذلك لم يخيّر بين
أمرين إلا اختار أيسرها ما لم يكن إثماً ولم يكن يكلف أحداً بما لا يستطيعه
بل قعد قاعدة عامة عندما قال «إذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه وإذا أمرتكم
بأمر فأتوا منه ما استطعتم» * وقال فيما معناه : «إن الله يحب الرفق ويعطي
على الرفق ما لا يعطي على غيره». ولما شكي إليه أن معاذاً أطال عليهم
الصلاة قال أفتَّان أنت يا معاذ؟ وعندما بال الإعرابي في المسجد وجهه بأحسن
توجيه.
5ـ
كان ـ عليه الصلاة والسلام ـ صادقاً في كل أحواله ومع كل الناس بل حتى مع
حلفائه كاليهود الذين حالفهم في المدينة وغيرهم. وحرم الغدر والكذب والظلم
ويجمع هذا وغيره قول الله تعالى: «وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ»،
فالصدق لا بد أن يكون من حلية الداعية والكذب خطير والمؤمن لا يكذب» الكذب
يهدي إلى الفجور والفجور يهدي إلى النار» والرجل الذي يصدق ويتحرى الصدق
يكتب عند الله صديقاً كما جاء ذلك في الحديث.
6ـ
اهتم ـ عليه الصلاة والسلام ـ بالدعوة إلى أساس هذا الدين: التوحيد
والإيمان بالله لأن الله أمره بهذا فدعا إلى التمسك بالعقيدة والاستقامة
عليها والحذر من الشرك وهذا ما اتفق عليه كل الأنبياء وما من نبي إلا وقد
دعا إلى عبادة الله وحذر من للشرك. فحذر هذه الأمة من الوقوع في الإشراك
بالله تعالى ومما قال في ذلك: «لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم إنما
أنا عبد فقولوا عبد الله ورسوله». أيضاً للذي قال «ما شاء الله وشئت» قال
له: «أجعلتني لله نداً قل ما شاء الله وحده».
اهتم
النبي صلى الله عليه وسلم بالعقيدة والتوحيد وتصحيح المعتقد لأن الإنسان
لا يفلح إلا إذا كان إيمانه صحيحاً ومعتقده سليماً ولذلك كان عليه الصلاة
والسلام يهتم بهذا الجانب، وكان إذا أرسل من يدعون إلى الله فإنه يوصيهم
بأن يكون أول ما يدعون إليه الشهادة وهي أساس الإسلام وأصله والأدلة على
ذلك كثيرة منها:ـ
7ـ
اهتم ـ عليه الصلاة والسلام ـ في دعوته بالأولويات فجعل الجانب الأهم قبل
الجانب المهم فيقدم ما حقه التقديم، وما يمكن أن يؤخره أخره. لذلك يقول
لمعاذ «ليكن أو ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول
الله فإن هم أطاعوا لك بذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في
اليوم والليلة فإن هم أطاعوا لك بذلك فأعلمهم أن الله كتب عليهم صدقة تؤخذ
من أغنائهم وترد على فقرائهم» الشاهد: أنه رتَّب الأولويات فأول ما قال
الشهادة وقيدها بشرط وهو أن يعملوا بذلك ويطيعونه فيها. ولم يكن في «العهد
المكي» الأحكام كالصوم والزكاة والحج والصدقة وغيرها، وإنما كان التركيز
على تقرير التوحيد وإبطال الشرك. رتب الأولويات فإن المصلي لا تنفعه صلاته
قبل الدخول في الإسلام ولو صلى شخص ألف عام بدون شهادة لا يقبل منه شيء
وكذلك الزكاة مرتبطة بالصلاة التي قبلها ولذلك ينبغي على من يدعو إلى الله
أن يراعي الأولويات فإذا وجد شخصاً مقصراً في جانب عظيم فإنه يبدأ بالأشد
خطراً مثل: شخص يقع في الشرك ولا يزكي فنبدأ بالدعوة معه إلى التوحيد ثم
الزكاة.
8 ـ استغل ـ عليه الصلاة والسلام ـ جلَّ أوقاته وكل مناسباته في الدعوة
إلى الله فإذا كان في غزوة دعا إلى الله، وفي حجة دعا إلى الله وإذا كان في
السوق دعا إلى الله وإذا كان مع زوجاته دعا إلى الله وإذا كان في المسجد
دعا إلى الله بل دعا إلى الله وهو على فراش الموت فكان يغتم عليه الصلاة
والسلام وكان يتصبب عرقاً وكان توضع خميصة في وجهه فإذاكشفها قال: «لعنة
الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد» وكان ذلك في بيت
عائشة رضي الله عنها.
ومن
آخر ما قال وهو يدعو صحابته وأهله والأمة كان يقول: «الصلاة الصلاة وما
ملكت أيمانكم» دعا إلى الله وهو في لحظة السكرات فغيرها من باب أولى، وكان
يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر.
الانتباهة
الثلاثاء، 27 يناير 2015
الصينيون يخترعون جهازا يشحن الأجهزة الذكية بالضوء - روان للإنتاج الإعلامي والفني
الصينيون يخترعون جهازا يشحن الأجهزة الذكية بالضوء - روان للإنتاج الإعلامي والفني
تتفرغ الأجهزة الذكية الحديثة من طاقتها بسرعة أكبر مما يرغب فيه أصحابها،
لأن البطارية مضطرة إلى الاحتفاظ بقدرة معينة لعمل المعالجات متعددة
النواة وعدد كبير من التطبيقات.
واقترح باحثون صينيون مؤخرا طريقة لتحسين هذه المؤشرات بواسطة الضوء.
وطرح
الباحث جون سين لو وزملاؤه من معهد " مايكروسوفت ريسيرتش" للبحوث العلمية
في بكين نموذجا لجهاز شحن خفيف يدعى " Auto Charge". وتسمح تلك التكنولوجيا
بشحن الهاتف بواسطة الضوء العادي، بالإضافة إلى أنها تعرّف موقع الهاتف
أوتوماتيكيا.
لكن
الحديث يدور ليس حول ضوء الشمس بل حول حزمة من الضوء يتم توليدها بواسطة
مصدر ضوء اصطناعي. واستخدم الباحثون بمثابة هذا المصدر مستشعرات " Kinekt "
وفانوس" UltraFire ".
وعلى
سبيل المثال يمكن نصب جهاز " Auto Charge" على سقف الغرفة حيث يستطيع
خلال ثوان معدودة الكشف عن الهاتف الذكي وشحنه بسرعة تعادل سرعة الشحن التي
تعطيها أجهزة الشحن السلكية.
ويقول
المخترعون إن جهاز الشحن هذا يتضمن 4 مكونات، وهي مولد حزمة الضوء ، وحجرة
تتابع حركة الهاتف، وعضو دوار يقوم بتحريك حزمة الضوء، ومحرك يتحكم في
حركة الدوار ويوجه الضوء.
وسيكون جهاز الشحن في استعداد للعمل خلال 24 ساعة.
يذكر
أن مثل هذه الأجهزة لا تتوفر لحد الآن في السوق. لكن الباحثين الصينيين
يأملون بأن تهتم شركات مثل " آبل" و"سامسونغ" حتما باختراعهم.
المصدر: " RT" + "نوفوستي"
تتفرغ الأجهزة الذكية الحديثة من طاقتها بسرعة أكبر مما يرغب فيه أصحابها،
لأن البطارية مضطرة إلى الاحتفاظ بقدرة معينة لعمل المعالجات متعددة
النواة وعدد كبير من التطبيقات.
واقترح باحثون صينيون مؤخرا طريقة لتحسين هذه المؤشرات بواسطة الضوء.
وطرح
الباحث جون سين لو وزملاؤه من معهد " مايكروسوفت ريسيرتش" للبحوث العلمية
في بكين نموذجا لجهاز شحن خفيف يدعى " Auto Charge". وتسمح تلك التكنولوجيا
بشحن الهاتف بواسطة الضوء العادي، بالإضافة إلى أنها تعرّف موقع الهاتف
أوتوماتيكيا.
لكن
الحديث يدور ليس حول ضوء الشمس بل حول حزمة من الضوء يتم توليدها بواسطة
مصدر ضوء اصطناعي. واستخدم الباحثون بمثابة هذا المصدر مستشعرات " Kinekt "
وفانوس" UltraFire ".
وعلى
سبيل المثال يمكن نصب جهاز " Auto Charge" على سقف الغرفة حيث يستطيع
خلال ثوان معدودة الكشف عن الهاتف الذكي وشحنه بسرعة تعادل سرعة الشحن التي
تعطيها أجهزة الشحن السلكية.
ويقول
المخترعون إن جهاز الشحن هذا يتضمن 4 مكونات، وهي مولد حزمة الضوء ، وحجرة
تتابع حركة الهاتف، وعضو دوار يقوم بتحريك حزمة الضوء، ومحرك يتحكم في
حركة الدوار ويوجه الضوء.
وسيكون جهاز الشحن في استعداد للعمل خلال 24 ساعة.
يذكر
أن مثل هذه الأجهزة لا تتوفر لحد الآن في السوق. لكن الباحثين الصينيين
يأملون بأن تهتم شركات مثل " آبل" و"سامسونغ" حتما باختراعهم.
المصدر: " RT" + "نوفوستي"
أبرز عناوين صحف الخرطوم الصادرة اليوم الثلاثاء - روان للإنتاج الإعلامي والفني
أبرز عناوين صحف الخرطوم الصادرة اليوم الثلاثاء - روان للإنتاج الإعلامي والفني
أبرزت الصحف الصادرة اليوم الثلاثاء بالخرطوم العناوين التالية :-
الانتباهة :-
- أعالي النيل تشتعل .. ومقترح بدمج حركتي جبريل ومناوي .
- الرئاسة تبطل قرارا لوزير اتحادي وتعيد موظفا فصل تعسفيا .
- المعتوه المتهم بالهجوم علي الشرطة ينفذ اعتداء جديدا .
السوداني :-
- ديوان المظالم : استغلال السلطة والنفوذ يتصدر شكاوى المتضررين .
- (الوطني) : إجراءات لمعالجة تفلتات أعضاء ترشحوا كمستقلين .
- بدء محاكمة مسؤول بوزارة سيادية بتهمة الاحتيال .
-تمديد أجل البرلمان حتى فبراير القادم .
الرأي العام :-
- قطاع الشمال يجبر مروحية أممية علي الهبوط ويحتجز الطاقم .
- حاكم : الميرغني اتخذ قرار المشاركة في الانتخابات بالتشاور مع القيادات .
- السفير السعودي: الملك سلمان حريص على توطيد علاقات الرياض مع الخرطوم .
- الصين في افتتاح القصر الجديد : الأولوية لعلاقاتنا مع السودان .
الصيحة :-
- الحكومة : سنطارد التمرد وان دخل جحر (ضب) .
- انضمام 400 قيادي بالأمة القومي الي (الوطني) .
- اشتباكات بين النوير ومليشيات جنوبية ولام أكول يتهم سلفا بإقصائه .
الوفاق :-
- انشقاق بالجيش الشعبي حول توزيع الوحدات اليوغندية وجوبا ترتب لدمج حركتي مناوي وجبريل .
- مشروع أوروبي لإنتاج الألبان بالخرطوم .
- البرلمان يعترض على استثناء ديوان المظالم من تطبيق قانون الخدمة المدنية.
ألوان :-
- (ألوان) تكشف عن خطأ في نشيد (العلم) استمر 60 عاما .
- مقتل 5 صحافيين بالجنوب .. وفيس بوك يخصص برنامجا للسودان .
- الشنبلي يفتح النار علي الصحافة (الصفراء) ... والوطني يتوعد المتفلتين بالحسم .
المجهر السياسي:-
- متمردو قطاع الشمال يسقطون طائرة تابعة للأمم المتحدة بجنوب كردفان .
- منفذ حادثة السجل المدني يهاجم دورية ويطعن شرطيين بالسوق العربي .
- (الوطني) : اطلاق سراح (ابو عيسى) هذا الاسبوع .
اليوم التالي :-
- نائب الرئيس : الانقاذ النسخة الثانية من (المهدية) .
- الفاتح عزالدين يستأذن البشير لتمديد أجل دورة البرلمان .
- وصول (3) بواخر من الغاز لبورتسودان وتهريب نسبة كبيرة من السلعة .
- الملحق الروسي بالخرطوم يتغزل في القوات المسلحة .
آخر لحظة :-
- الشعبي : لقاءات سرية بين البشير والترابي بتنسيق من غندور .
- نواب : الخارجية والداخلية تجهلان المستندات المزورة .
- أمبيكي : التعديلات الدستورية ردة .
التغيير :-
- المتمردون يحتجزون طائرة أممية بجنوب كردفان .
- خلافات تهدد صادر اللحوم الحية من السودان الي مصر .
- (العدل) ترفض السماح ل(مدني) بحضور زواج نجله .
- (الجمارك) تؤكد قدرتها علي استيفاء الربط المقدر .
الأهرام اليوم :-
- تأجيل الانتخابات البرلمانية .
- أمبيكي يتوسط لدي الرئيس لإطلاق سراح أبو عيسي ومدني .
- شلبي ينافس قوش بدائرة مروي .
الوطن:-
- سودانيون دواعش يبايعون (السديرة) من داخل السجن .
- أبو سبيب ل(الوطن) : كونا مكتب سياسي وليغادر الميرغني ونجله .
- سفير الصين : بلادنا تقدر البشير تقديرا عاليا .
أخبار اليوم :-
- الاتحادي الأصل بوسط دارفور يعلن استعداده لخوض الانتخابات .
- الأهرام المصرية تكشف أسرار حظر استيراد اللحوم من اثيوبيا والسودان والصومال .
- البشير يرفع العلم علي سارية المبنى الجديد للقصر الجمهوري .
المستقلة :-
- خلافات تهدد بانسحاب العدل والمساواة من الجبهة الثورية .
- اتجاه لإضافة جريمة التحرش الجنسي للقانون الجنائي .
- مجلس البيئة : أبراج الاتصالات تشكل خطرا بيئيا قاتلا .
القوات المسلحة :-
- القائد الأعلى يشرف تخريج دفعات جديدة من جامعة كرري .
- (4) آلاف أسرة نازحة تعود طوعيا لمناطقها بدارفور .
- رئيس الجمهورية يفتتح القصر الرئاسي الجديد .
الانتباهة :-
- أعالي النيل تشتعل .. ومقترح بدمج حركتي جبريل ومناوي .
- الرئاسة تبطل قرارا لوزير اتحادي وتعيد موظفا فصل تعسفيا .
- المعتوه المتهم بالهجوم علي الشرطة ينفذ اعتداء جديدا .
السوداني :-
- ديوان المظالم : استغلال السلطة والنفوذ يتصدر شكاوى المتضررين .
- (الوطني) : إجراءات لمعالجة تفلتات أعضاء ترشحوا كمستقلين .
- بدء محاكمة مسؤول بوزارة سيادية بتهمة الاحتيال .
-تمديد أجل البرلمان حتى فبراير القادم .
الرأي العام :-
- قطاع الشمال يجبر مروحية أممية علي الهبوط ويحتجز الطاقم .
- حاكم : الميرغني اتخذ قرار المشاركة في الانتخابات بالتشاور مع القيادات .
- السفير السعودي: الملك سلمان حريص على توطيد علاقات الرياض مع الخرطوم .
- الصين في افتتاح القصر الجديد : الأولوية لعلاقاتنا مع السودان .
الصيحة :-
- الحكومة : سنطارد التمرد وان دخل جحر (ضب) .
- انضمام 400 قيادي بالأمة القومي الي (الوطني) .
- اشتباكات بين النوير ومليشيات جنوبية ولام أكول يتهم سلفا بإقصائه .
الوفاق :-
- انشقاق بالجيش الشعبي حول توزيع الوحدات اليوغندية وجوبا ترتب لدمج حركتي مناوي وجبريل .
- مشروع أوروبي لإنتاج الألبان بالخرطوم .
- البرلمان يعترض على استثناء ديوان المظالم من تطبيق قانون الخدمة المدنية.
ألوان :-
- (ألوان) تكشف عن خطأ في نشيد (العلم) استمر 60 عاما .
- مقتل 5 صحافيين بالجنوب .. وفيس بوك يخصص برنامجا للسودان .
- الشنبلي يفتح النار علي الصحافة (الصفراء) ... والوطني يتوعد المتفلتين بالحسم .
المجهر السياسي:-
- متمردو قطاع الشمال يسقطون طائرة تابعة للأمم المتحدة بجنوب كردفان .
- منفذ حادثة السجل المدني يهاجم دورية ويطعن شرطيين بالسوق العربي .
- (الوطني) : اطلاق سراح (ابو عيسى) هذا الاسبوع .
اليوم التالي :-
- نائب الرئيس : الانقاذ النسخة الثانية من (المهدية) .
- الفاتح عزالدين يستأذن البشير لتمديد أجل دورة البرلمان .
- وصول (3) بواخر من الغاز لبورتسودان وتهريب نسبة كبيرة من السلعة .
- الملحق الروسي بالخرطوم يتغزل في القوات المسلحة .
آخر لحظة :-
- الشعبي : لقاءات سرية بين البشير والترابي بتنسيق من غندور .
- نواب : الخارجية والداخلية تجهلان المستندات المزورة .
- أمبيكي : التعديلات الدستورية ردة .
التغيير :-
- المتمردون يحتجزون طائرة أممية بجنوب كردفان .
- خلافات تهدد صادر اللحوم الحية من السودان الي مصر .
- (العدل) ترفض السماح ل(مدني) بحضور زواج نجله .
- (الجمارك) تؤكد قدرتها علي استيفاء الربط المقدر .
الأهرام اليوم :-
- تأجيل الانتخابات البرلمانية .
- أمبيكي يتوسط لدي الرئيس لإطلاق سراح أبو عيسي ومدني .
- شلبي ينافس قوش بدائرة مروي .
الوطن:-
- سودانيون دواعش يبايعون (السديرة) من داخل السجن .
- أبو سبيب ل(الوطن) : كونا مكتب سياسي وليغادر الميرغني ونجله .
- سفير الصين : بلادنا تقدر البشير تقديرا عاليا .
أخبار اليوم :-
- الاتحادي الأصل بوسط دارفور يعلن استعداده لخوض الانتخابات .
- الأهرام المصرية تكشف أسرار حظر استيراد اللحوم من اثيوبيا والسودان والصومال .
- البشير يرفع العلم علي سارية المبنى الجديد للقصر الجمهوري .
المستقلة :-
- خلافات تهدد بانسحاب العدل والمساواة من الجبهة الثورية .
- اتجاه لإضافة جريمة التحرش الجنسي للقانون الجنائي .
- مجلس البيئة : أبراج الاتصالات تشكل خطرا بيئيا قاتلا .
القوات المسلحة :-
- القائد الأعلى يشرف تخريج دفعات جديدة من جامعة كرري .
- (4) آلاف أسرة نازحة تعود طوعيا لمناطقها بدارفور .
- رئيس الجمهورية يفتتح القصر الرئاسي الجديد .
سونا
الاثنين، 26 يناير 2015
أروشا وجذور المشكلة الجنوبية - روان للإنتاج الإعلامي والفني
أروشا وجذور المشكلة الجنوبية - روان للإنتاج الإعلامي والفني
هل
بالفعل أتى حزب (شاما شا ما بيندوزي) الحاكم في تنزانيا، بما لم تستطعه
الإيقاد وبقية دول المنطقة في لجْم الحرب في دولة جنوب السودان، وتحقيق
السلام وتوقيع اتفاقية سلام بين الطرفين المتحاربين، وإعادة توحيد الحركة
الشعبية الحاكمة التي قسَّمتها الحرب بعد أقل من ثلاثة أعوام من الانفصال،
الى ثلاث مجموعات بينها ما صنع الحداد..؟! أم أن هناك عوامل أخرى وأرحاماً
متنوعة، خُصِّبت فيها بويضة المبادرة التنزانية التي جاء جنينها بالملامح
التي وُلد بها..؟ وهل نجح بالفعل حزب في دولة ليست لها سابق علاقة
وتدخُّلات مباشرة في قضية جنوب السودان لا من قريب ولا من بعيد، في حل قضية
عجزت عنها هيئة وآلية الإيقاد بدولها السبع، أم أن الاتفاق الذي أُبرم في
أروشا شمال تنزانيا الأربعاء الماضي، سيكون مصيره هو مصير الاتفاق السابق
في أديس أبابا بين حكومة جنوب السودان ومجموعة د.رياك مشار التي تقود
المعارضة المسلحة؟..
>
في واقع الأمر، ليس هناك من جديد في الاتفاق الجديد، إلا وجود طرف ثالث هم
مجموعة المعتقلين السياسيين السابقة الأحد عشر قيادياً، وهم المستفيد
الأول من هذا الاتفاق، ثم الترتيبات التي تجري لإعادة إحياء الحركة الشعبية
ونفخ الروح في خلاياها، ومحاولة رسم طريق جديد لبناء دولة أقعدتها الحرب
والمواجهات والانقسامات..
>
فماذا كانت المبادرة التنزانية ومن يقف وراءها..؟ فالإجابة سهلة للغاية.
فقد شعرت القوى الدولية وخاصة الولايات المتحدة، أن منبر الإيقاد التفاوضي
والخلاف حول وجود القوات اليوغندية وحسابات دول الإيقاد، كلٌ على طريقها قد
يعقِّد الحلول ولا يجلبها بالسرعة المطلوبة، خاصة أن هناك مُعطيات ذات
حساسية شديدة داخل الإيقاد، لا تنسجم مع التصوُّرات الغربية (الأمريكية
بالتحديد)، لكيفية صناعة التسوية السياسية في دولة جنوب السودان وإعادة بعض
قيادات السلة الأمريكية من القادة الجنوبيين إلى مؤسسات الحكم مرة أخرى
بعد أن خرجوا منها قبيل وبعد تمرد مشار، ومن بينهم السجناء الأحد عشر.
>
ورأت الحكومات الغربية التي ترعى الدولة الوليدة منذ ولادتها وهي لم تُفطم
بعد، أن طريق الإيقاد هو الأطول في مساعي حل الصراع الجنوبي، فحرَّكت
مبادرة جديدة بالتنسيق مع حزب شاما شا ما بيندوزي التنزاني، بعد إجراء
اتصالات إقليمية ودولية مكثَّفة مع عدة عواصم إقليمية ودولية لإنجاحها،
ووضع الجميع في مربع جديد..
>
لكن المهم في هذه الخطوة، ما هي ضمانات نجاح الاتفاق وصموده؟. فالشكوك
تتعاظم بعد يومين من توقيع الاتفاقية بين حكومة سلفا كير ورياك مشار
ومجموعته، والطرف الثالث حول مدى قدرة الأطراف في الإيفاء بالتزاماتها
كاملة وبسرعة. فالاتفاقية لم تخاطب جذور المشكلة الجنوبية وحالة الشرخ
الاجتماعي والسياسي التي ضربت بأطنابها في أرض الدولة الجديدة، فهي حلت
مشكلة الحركة الشعبية الحاكمة في دولة الجنوب في محاولة إنتاجها من جديد،
لكنها لم تخاطب الجذر الحقيقي الذي قاد للصراع، ومشتملات الاتفاقية
الموقَّعة تحتاج الى تفاصيل ومُكمِّلات كثيرة حتى تصل الى المسار المطلوب
للحل، وهناك قضايا كثيرة وكبيرة لا تزال قادرة على توفير خميرة الحرب من
جديد، لم تتطرَّق لها اتفاقية أروشا وسكتت عنها وتركتها لما بعد ترميم
الحركة الشعبية في نسختها المحدثة.
>
ويقول مراقبون في شرق أفريقيا بناء على معلومات وردت في تقارير أعدتها
سفارات غربية في المنطقة، إن الأساس الذي يقوم على الاتفاق، هو أساس هش
يقوم على أرض سبخة، ما لم تقف كل دول المنطقة وخاصة الإيقاد، وتتفق على
تدعيم بنيانه وألا تكتفي بالتأييد السياسي وإعلان مواقف رسمية وإصدار
تصريحات وبيانات مؤيِّدة، فما يجري على الأرض في دولة الجنوب وكيفية تنفيذ
الاتفاق في الشق المتعلق بالجانب العسكري وكيفية لم شمل الجيش الشعبي،
تُعدُّ من أهم عناصر ضعف وفناء اتفاق أروشا..
هل
بالفعل أتى حزب (شاما شا ما بيندوزي) الحاكم في تنزانيا، بما لم تستطعه
الإيقاد وبقية دول المنطقة في لجْم الحرب في دولة جنوب السودان، وتحقيق
السلام وتوقيع اتفاقية سلام بين الطرفين المتحاربين، وإعادة توحيد الحركة
الشعبية الحاكمة التي قسَّمتها الحرب بعد أقل من ثلاثة أعوام من الانفصال،
الى ثلاث مجموعات بينها ما صنع الحداد..؟! أم أن هناك عوامل أخرى وأرحاماً
متنوعة، خُصِّبت فيها بويضة المبادرة التنزانية التي جاء جنينها بالملامح
التي وُلد بها..؟ وهل نجح بالفعل حزب في دولة ليست لها سابق علاقة
وتدخُّلات مباشرة في قضية جنوب السودان لا من قريب ولا من بعيد، في حل قضية
عجزت عنها هيئة وآلية الإيقاد بدولها السبع، أم أن الاتفاق الذي أُبرم في
أروشا شمال تنزانيا الأربعاء الماضي، سيكون مصيره هو مصير الاتفاق السابق
في أديس أبابا بين حكومة جنوب السودان ومجموعة د.رياك مشار التي تقود
المعارضة المسلحة؟..
>
في واقع الأمر، ليس هناك من جديد في الاتفاق الجديد، إلا وجود طرف ثالث هم
مجموعة المعتقلين السياسيين السابقة الأحد عشر قيادياً، وهم المستفيد
الأول من هذا الاتفاق، ثم الترتيبات التي تجري لإعادة إحياء الحركة الشعبية
ونفخ الروح في خلاياها، ومحاولة رسم طريق جديد لبناء دولة أقعدتها الحرب
والمواجهات والانقسامات..
>
فماذا كانت المبادرة التنزانية ومن يقف وراءها..؟ فالإجابة سهلة للغاية.
فقد شعرت القوى الدولية وخاصة الولايات المتحدة، أن منبر الإيقاد التفاوضي
والخلاف حول وجود القوات اليوغندية وحسابات دول الإيقاد، كلٌ على طريقها قد
يعقِّد الحلول ولا يجلبها بالسرعة المطلوبة، خاصة أن هناك مُعطيات ذات
حساسية شديدة داخل الإيقاد، لا تنسجم مع التصوُّرات الغربية (الأمريكية
بالتحديد)، لكيفية صناعة التسوية السياسية في دولة جنوب السودان وإعادة بعض
قيادات السلة الأمريكية من القادة الجنوبيين إلى مؤسسات الحكم مرة أخرى
بعد أن خرجوا منها قبيل وبعد تمرد مشار، ومن بينهم السجناء الأحد عشر.
>
ورأت الحكومات الغربية التي ترعى الدولة الوليدة منذ ولادتها وهي لم تُفطم
بعد، أن طريق الإيقاد هو الأطول في مساعي حل الصراع الجنوبي، فحرَّكت
مبادرة جديدة بالتنسيق مع حزب شاما شا ما بيندوزي التنزاني، بعد إجراء
اتصالات إقليمية ودولية مكثَّفة مع عدة عواصم إقليمية ودولية لإنجاحها،
ووضع الجميع في مربع جديد..
>
لكن المهم في هذه الخطوة، ما هي ضمانات نجاح الاتفاق وصموده؟. فالشكوك
تتعاظم بعد يومين من توقيع الاتفاقية بين حكومة سلفا كير ورياك مشار
ومجموعته، والطرف الثالث حول مدى قدرة الأطراف في الإيفاء بالتزاماتها
كاملة وبسرعة. فالاتفاقية لم تخاطب جذور المشكلة الجنوبية وحالة الشرخ
الاجتماعي والسياسي التي ضربت بأطنابها في أرض الدولة الجديدة، فهي حلت
مشكلة الحركة الشعبية الحاكمة في دولة الجنوب في محاولة إنتاجها من جديد،
لكنها لم تخاطب الجذر الحقيقي الذي قاد للصراع، ومشتملات الاتفاقية
الموقَّعة تحتاج الى تفاصيل ومُكمِّلات كثيرة حتى تصل الى المسار المطلوب
للحل، وهناك قضايا كثيرة وكبيرة لا تزال قادرة على توفير خميرة الحرب من
جديد، لم تتطرَّق لها اتفاقية أروشا وسكتت عنها وتركتها لما بعد ترميم
الحركة الشعبية في نسختها المحدثة.
>
ويقول مراقبون في شرق أفريقيا بناء على معلومات وردت في تقارير أعدتها
سفارات غربية في المنطقة، إن الأساس الذي يقوم على الاتفاق، هو أساس هش
يقوم على أرض سبخة، ما لم تقف كل دول المنطقة وخاصة الإيقاد، وتتفق على
تدعيم بنيانه وألا تكتفي بالتأييد السياسي وإعلان مواقف رسمية وإصدار
تصريحات وبيانات مؤيِّدة، فما يجري على الأرض في دولة الجنوب وكيفية تنفيذ
الاتفاق في الشق المتعلق بالجانب العسكري وكيفية لم شمل الجيش الشعبي،
تُعدُّ من أهم عناصر ضعف وفناء اتفاق أروشا..
المصدر: الانتباهة
بقلم الصادق الرزيقي
المستثمرون في التكنولوجيا يملكون مفتاح حل مشكلة بطالة الشباب في المنطقة العربية - روان للإنتاج الإعلامي والفني
المستثمرون في التكنولوجيا يملكون مفتاح حل مشكلة بطالة الشباب في المنطقة العربية - روان للإنتاج الإعلامي والفني
قد
يشكل قطاع تكنولوجيا المعلومات أحد مفاتيح الحل لمعضلة البطالة المستشرية
بين الشباب في المنطقة العربية، والتي جاءت في المرتبة الأولى في العالم
بين معدلات البطالة في هذه الفئة العمرية الحرجة، مسجلة 25.1 بالمئة في
المنطقة مقابل معدل عالمي يبلغ 12.6 بالمئة، وذلك بحسب رواد وقادة الأعمال
العرب الذين توافدوا على مؤتمر دافوس الاقتصادي في عطلة نهاية الأسبوع
الحالي لمناقشة التحديات الاقتصادية والاجتماعية في العالم والمنطقة وكيفية
بناء غد أكثر إشراقا واستدامة للأجيال المقبلة.
ويُجمع
الكثيرون أن حل مشكلة البطالة يحتاج جهودا حثيثة على كافة المستويات من
حيث مخرجات التعليم وإيجاد دورة اقتصادية إيجابية تخلق ملايين من فرص العمل
سنويا، وهي تحتاج إلى تعاون القطاعين العام والخاص.
وقد
يبدو أن تأسيس مثل هذه الدورة الفاضلة ذات التأثير الإيجابي على مستقبل
المنطقة العربية على المستويين الاقتصادي والاجتماعي، والذي يجب أن يستمر
ويتزايد ويتسارع مع الوقت، قد يبدو مثل هذا الأمر صعبا وشاقا جدا.
ولكن
قد يكون قادة الأعمال العرب قد اقتربوا أكثر من إيجاد جزء من حل تلك
المشكلة. ويبدو أن الكلمة السحرية في مؤتمر دافوس هذا العام هي
“التكنولوجيا”. كما يوجد توافق بين المؤثرين في القطاع الاقتصادي العربي
حول دور “الاقتصاد الرقمي” كطريق نحو إجابات كثيرة لحل تلك المعضلة.
ويقول
داني فرحه، الرئيس التنفيذي في “بيكو كابيتال”، وهي إحدى شركات الاستثمار
الإقليمية التي تقدم التمويل للشركات الناشئة في قطاع تقنية المعلومات في
المنطقة العربية، والذي يشارك في هذه النقاشات الهامة في ما أصبح واحدا من
أهم المؤتمرات الاقتصادية على الخريطة العالمية: “إذا كنا سنختار موضوعا
رئيسيا واحدا يثير الجدل في مداولات هذا العام في دافوس، فأنا شخصيا سأختار
موضوع البطالة المستشرية بين الشباب. فمشكلة البطالة تعزز الفروقات بين
الأغنياء والفقراء على مستوى الأفراد والدول، خاصة في المنطقة العربية التي
للأسف حققت المركز الأول في العالم في هذا المجال.”
وإذا
ما حافظت البطالة على معدلاتها الحالية، سيصبح لدى المنطقة العربية 149.5
مليون عاطل عن العمل من بين تعدادها السكاني الذي يتوقع له أن يصل إلى 598
مليون نسمة في عام 2050. وهذه “حقيقة مرعبة” وفقا لـداني فرحه.
ويؤكد
داني فرحه “أن المزيد من الاستثمارات في التكنولوجيا وفي الاقتصاد الرقمي
على الصعيدين الخاص والحكومي، سيساعد على المديين المتوسط والطويل، في
تقليص المخاطر الاقتصادية والاجتماعية والسياسية المرتبطة ببطالة الشباب.
ومثل هذه الاستثمارات ستسهم في خلق عدد أكبر من الوظائف، وليس هذا فحسب بل
نوعية أفضل من الوظائف أيضا. ففي الوقت الحالي، يبلغ معدل استثمارات
المنطقة العربية في الشركات الناشئة بالنسبة للفرد سنويا أقل بعشر مرات من
الهند وأقل بـ 15 مرة من الصين و35 مرة أقل من أوروبا و200 مرة أقل من
الولايات المتحدة الأميركية.”
ويضيف
داني فرحه: “لقد عملت الحكومات وكبرى الشركات في المنطقة كل ما يستوجب
عمله لتحفيز توليد المزيد من الوظائف، وقد حان الوقت لكي نردم الفجوة بيننا
وبين بقية العالم ونعزز استثماراتنا في قطاع التكنولوجيا من خلال دعم
الشركات التي تستطيع أن تستثمر وتُدرب وتدعم وتحقق قيمة كبرى وتخلق وظائف
مفيدة وتسهم في تحسين الحياة في منطقتنا.” وهذا بالضبط ما تفعله “بيكو
كابيتال”، فهي تدعم شركات التكنولوجيا الواعدة والتي تمتلك القدرات والرؤية
لتصبح من الرواد في قطاعها في المستقبل ولكن ينقصها التمويل والدعم في
مجال الأعمال والعمليات، حيث تقوم “بيكو كابيتال” بتمويل نمو تلك الشركات
في المراحل الأولية وتزودها بالدعم المتخصص في مجال التشغيل والمجال الفني،
وهذا بدوره يولد المزيد من الدخل والوظائف والنمو، أي يؤسس لدورة إيجابية
وصحية من الفوائد الاجتماعية والاقتصادية.
ويوضح
داني فرحه: “إن ترسيخ قطاع التكنولوجيا في نظامنا الاجتماعي والاقتصادي
يمنحنا مزايا متعددة الأبعاد، ليس أقلها الكفاءة والشفافية وجودة حياة
أفضل. وبالنسبة لي، فإن الأمر الجدير بالاهتمام يكمن في المساهمة الكبيرة
التي ستحققها التكنولوجيا في مجال خلق الوظائف ونمو الناتج المحلي الكلي
على المستوى الوطني.” ولإثبات ذلك، يعطي داني فرحه مدينة كيمبردج في
المملكة المتحدة كمثال على ذلك والتي كانت تشتهر بكونها أفضل مكان للدراسة،
ولكنها قررت منذ أقل من عقد مضى أن تفتح أيضا أبوابها للمستثمرين والرواد
والمبادرين في مجال التكنولوجيا الذين يودون إنشاء شركاتهم الصغيرة الخاصة.
واليوم، توظف المدينة 57,000 شخص في شركات التكنولوجيا والتي تصل قيمتها
المؤسسية حوالي 50 مليار دولار أميركي تقريبا. ولكي نوضح أكثر، فإن إحدى
الشركات الكبرى العاملة في التصنيع والتي توظف 50,000 شخصا تصل رسملتها
السوقية إلى 20 مليار دولار أميركي.
وكمثال
من المنطقة، لدى “بيكو كابيتال” علاقة وثيقة مع عشر شركات مختصة
بالتكنولوجيا في المنطقة العربية. هذه الشركات مجتمعة لديها 2,600 موظف
وقيمة مؤسسية تتجاوز 2.5 مليار دولار أميركي كما تُولد أكثر من 800 مليون
دولار أميركي من الإيرادات السنوية حاليا. وهذه الشركات إما أنها لم تكن
موجودة على الساحة منذ خمس سنوات أو، في حال كانت موجودة، فهي كانت ما زالت
وليدة أو جديدة وكان يعمل فيها قلة قليلة من الموظفين يولدون إيرادات
قليلة جدا. وقطاع التكنولوجيا هو واحد من القطاعات القليلة التي تستطيع أن
تحقق مثل هذا التأثير وبهذه السرعة وبرأس مال قليل.
يقول
داني فرحه: “إن هذه القدرة على مضاعفة الإيرادات بهذا الشكل هي ميزة
حسابية قوية جدا. عندما تنمو، تحقق هذه الشركات نموا يتراوح ما بين 50 و150
بالمئة سنويا حيث نشهد حاليا إنشاء ونجاح المزيد من تلك الشركات. بإمكاننا
أن نفهم كيف يمكن لـ 800 مليون دولار أميركي أن تنمو لعدة مليارات من
الدولارات من الإيرادات السنوية في سنوات قليلة لتضاعف تلك الشركات عدد
موظفيها وقيمتها المؤسسية على نحو مماثل.”
ويؤكد
داني فرحه: “تولد شركات التكنولوجيا هذه الوظائف كما تسهم بشكل تراكمي في
الاقتصاد، وهذه أيضا ميزة ينفرد بها قطاع التكنولوجيا. وفي حين أن مثل تلك
الشركات قد تسبب بعض التقلبات والتغيرات في قطاعها أحيانا، إلا أنها في
غالبية الوقت توفر قيمة جديدة وتخلق طلبا جديدا لم يكن يتم تلبيته في
السابق من قِبل الشركات التقليدية في الاقتصاد التقليدي. وفي أكثر الأحيان
تكون تلك الوظائف الجديدة في شركات التكنولوجيا إدارية ومكتبية وتقنية
ومتخصصة، وقد يصل متوسط رواتبها من خمسة إلى عشرة أضعاف الوظائف اليدوية
الدنيا. وهذا يعني أن الـ 2,600 موظف يعادلون ما بين 10,000 إلى 20,000
موظف كانوا عادة سيشغلون الوظائف في الاقتصاد القديم في مجالي الصناعة
والإنشاءات. وهؤلاء الموظفين الجدد سيتمتعون بقدرات شرائية أعلى بحيث
يشترون السيارات والبضائع الاستهلاكية والمنازل، أينما كان ذلك ممكنا، كما
سيكون بإمكانهم الإنفاق على عائلاتهم الممتدة.”
ويعطي
داني فرحة أمثلة عن بعض الشركات الرقمية التي لا تحدث تغيرات جذرية في
القطاع والتي وفرت وظائف جديدة دون التخلص أو التأثير على وظائف كانت
موجودة سابقا: “لربما تكون شركة Propertyfinder.com قد أخذت من بعض أعمال
الصحف وأثرت على الطلب على جزء منها، ولكن نظرا لعدم وجود مطبوعات مخصصة
للإعلانات المبوبة في منطقتنا، مكنت Propertyfinder.com المستهلكين من بيع
وشراء وتأجير العقارات من السماسرة والمطورين عبر وسيلة لم تكن من قبل
متاحة للمستهلكين.”
وأضاف:
“إن مثل هذه الخدمة الإلكترونية أكثر فعالية لكافة المعنيين، فهي تمكن من
إنجاز المزيد من التعاملات في نفس الإطار الزمني، الأمر الذي يسهم إيجابيا
وعلى نحو تراكمي في الاقتصاد ويسمح بإجراء عدد أكبر من التعاملات سنويا.”
شركة
“كريم” المختصة بخدمة حجز السيارات هي مثال آخر على توفير استخدامات جديدة
للمستهلكين الذين لم يكونوا يستخدمون وسائل نقل شخصية أو عامة حتى أتيح
لهم خيار التنقل الذي تقدمه خدمة “كريم” والتي تتسم بالسهولة والتكلفة
المعقولة والأمان والعملية. وقد بات الأطفال والمراهقون وكبار السن والذين
كانوا سابقا يحتاجون إلى سائق أو إلى سيارة ثالثة يلجأون لخدمات “كريم”
عوضا عن البقاء في المنزل.
وفي
المحصلة، ستساهم الجهود المبذولة على المستويات الحكومية والخاصة، إن من
حيث وضع أطر وقوانين محفزة أو إيجاد المزيد من الاستثمارات في الشركات
الناشئة، في خلق نوعية جديدة من المستثمرين والمبادرين في مجال التكنولوجيا
وتشكيل أحد العوامل التي ستردم الهوة بين بطالة الشباب والتفاوت في
المستوى الاقتصادي والاجتماعي في المنطقة العربية.
يشكل قطاع تكنولوجيا المعلومات أحد مفاتيح الحل لمعضلة البطالة المستشرية
بين الشباب في المنطقة العربية، والتي جاءت في المرتبة الأولى في العالم
بين معدلات البطالة في هذه الفئة العمرية الحرجة، مسجلة 25.1 بالمئة في
المنطقة مقابل معدل عالمي يبلغ 12.6 بالمئة، وذلك بحسب رواد وقادة الأعمال
العرب الذين توافدوا على مؤتمر دافوس الاقتصادي في عطلة نهاية الأسبوع
الحالي لمناقشة التحديات الاقتصادية والاجتماعية في العالم والمنطقة وكيفية
بناء غد أكثر إشراقا واستدامة للأجيال المقبلة.
ويُجمع
الكثيرون أن حل مشكلة البطالة يحتاج جهودا حثيثة على كافة المستويات من
حيث مخرجات التعليم وإيجاد دورة اقتصادية إيجابية تخلق ملايين من فرص العمل
سنويا، وهي تحتاج إلى تعاون القطاعين العام والخاص.
وقد
يبدو أن تأسيس مثل هذه الدورة الفاضلة ذات التأثير الإيجابي على مستقبل
المنطقة العربية على المستويين الاقتصادي والاجتماعي، والذي يجب أن يستمر
ويتزايد ويتسارع مع الوقت، قد يبدو مثل هذا الأمر صعبا وشاقا جدا.
ولكن
قد يكون قادة الأعمال العرب قد اقتربوا أكثر من إيجاد جزء من حل تلك
المشكلة. ويبدو أن الكلمة السحرية في مؤتمر دافوس هذا العام هي
“التكنولوجيا”. كما يوجد توافق بين المؤثرين في القطاع الاقتصادي العربي
حول دور “الاقتصاد الرقمي” كطريق نحو إجابات كثيرة لحل تلك المعضلة.
ويقول
داني فرحه، الرئيس التنفيذي في “بيكو كابيتال”، وهي إحدى شركات الاستثمار
الإقليمية التي تقدم التمويل للشركات الناشئة في قطاع تقنية المعلومات في
المنطقة العربية، والذي يشارك في هذه النقاشات الهامة في ما أصبح واحدا من
أهم المؤتمرات الاقتصادية على الخريطة العالمية: “إذا كنا سنختار موضوعا
رئيسيا واحدا يثير الجدل في مداولات هذا العام في دافوس، فأنا شخصيا سأختار
موضوع البطالة المستشرية بين الشباب. فمشكلة البطالة تعزز الفروقات بين
الأغنياء والفقراء على مستوى الأفراد والدول، خاصة في المنطقة العربية التي
للأسف حققت المركز الأول في العالم في هذا المجال.”
وإذا
ما حافظت البطالة على معدلاتها الحالية، سيصبح لدى المنطقة العربية 149.5
مليون عاطل عن العمل من بين تعدادها السكاني الذي يتوقع له أن يصل إلى 598
مليون نسمة في عام 2050. وهذه “حقيقة مرعبة” وفقا لـداني فرحه.
ويؤكد
داني فرحه “أن المزيد من الاستثمارات في التكنولوجيا وفي الاقتصاد الرقمي
على الصعيدين الخاص والحكومي، سيساعد على المديين المتوسط والطويل، في
تقليص المخاطر الاقتصادية والاجتماعية والسياسية المرتبطة ببطالة الشباب.
ومثل هذه الاستثمارات ستسهم في خلق عدد أكبر من الوظائف، وليس هذا فحسب بل
نوعية أفضل من الوظائف أيضا. ففي الوقت الحالي، يبلغ معدل استثمارات
المنطقة العربية في الشركات الناشئة بالنسبة للفرد سنويا أقل بعشر مرات من
الهند وأقل بـ 15 مرة من الصين و35 مرة أقل من أوروبا و200 مرة أقل من
الولايات المتحدة الأميركية.”
ويضيف
داني فرحه: “لقد عملت الحكومات وكبرى الشركات في المنطقة كل ما يستوجب
عمله لتحفيز توليد المزيد من الوظائف، وقد حان الوقت لكي نردم الفجوة بيننا
وبين بقية العالم ونعزز استثماراتنا في قطاع التكنولوجيا من خلال دعم
الشركات التي تستطيع أن تستثمر وتُدرب وتدعم وتحقق قيمة كبرى وتخلق وظائف
مفيدة وتسهم في تحسين الحياة في منطقتنا.” وهذا بالضبط ما تفعله “بيكو
كابيتال”، فهي تدعم شركات التكنولوجيا الواعدة والتي تمتلك القدرات والرؤية
لتصبح من الرواد في قطاعها في المستقبل ولكن ينقصها التمويل والدعم في
مجال الأعمال والعمليات، حيث تقوم “بيكو كابيتال” بتمويل نمو تلك الشركات
في المراحل الأولية وتزودها بالدعم المتخصص في مجال التشغيل والمجال الفني،
وهذا بدوره يولد المزيد من الدخل والوظائف والنمو، أي يؤسس لدورة إيجابية
وصحية من الفوائد الاجتماعية والاقتصادية.
ويوضح
داني فرحه: “إن ترسيخ قطاع التكنولوجيا في نظامنا الاجتماعي والاقتصادي
يمنحنا مزايا متعددة الأبعاد، ليس أقلها الكفاءة والشفافية وجودة حياة
أفضل. وبالنسبة لي، فإن الأمر الجدير بالاهتمام يكمن في المساهمة الكبيرة
التي ستحققها التكنولوجيا في مجال خلق الوظائف ونمو الناتج المحلي الكلي
على المستوى الوطني.” ولإثبات ذلك، يعطي داني فرحه مدينة كيمبردج في
المملكة المتحدة كمثال على ذلك والتي كانت تشتهر بكونها أفضل مكان للدراسة،
ولكنها قررت منذ أقل من عقد مضى أن تفتح أيضا أبوابها للمستثمرين والرواد
والمبادرين في مجال التكنولوجيا الذين يودون إنشاء شركاتهم الصغيرة الخاصة.
واليوم، توظف المدينة 57,000 شخص في شركات التكنولوجيا والتي تصل قيمتها
المؤسسية حوالي 50 مليار دولار أميركي تقريبا. ولكي نوضح أكثر، فإن إحدى
الشركات الكبرى العاملة في التصنيع والتي توظف 50,000 شخصا تصل رسملتها
السوقية إلى 20 مليار دولار أميركي.
وكمثال
من المنطقة، لدى “بيكو كابيتال” علاقة وثيقة مع عشر شركات مختصة
بالتكنولوجيا في المنطقة العربية. هذه الشركات مجتمعة لديها 2,600 موظف
وقيمة مؤسسية تتجاوز 2.5 مليار دولار أميركي كما تُولد أكثر من 800 مليون
دولار أميركي من الإيرادات السنوية حاليا. وهذه الشركات إما أنها لم تكن
موجودة على الساحة منذ خمس سنوات أو، في حال كانت موجودة، فهي كانت ما زالت
وليدة أو جديدة وكان يعمل فيها قلة قليلة من الموظفين يولدون إيرادات
قليلة جدا. وقطاع التكنولوجيا هو واحد من القطاعات القليلة التي تستطيع أن
تحقق مثل هذا التأثير وبهذه السرعة وبرأس مال قليل.
يقول
داني فرحه: “إن هذه القدرة على مضاعفة الإيرادات بهذا الشكل هي ميزة
حسابية قوية جدا. عندما تنمو، تحقق هذه الشركات نموا يتراوح ما بين 50 و150
بالمئة سنويا حيث نشهد حاليا إنشاء ونجاح المزيد من تلك الشركات. بإمكاننا
أن نفهم كيف يمكن لـ 800 مليون دولار أميركي أن تنمو لعدة مليارات من
الدولارات من الإيرادات السنوية في سنوات قليلة لتضاعف تلك الشركات عدد
موظفيها وقيمتها المؤسسية على نحو مماثل.”
ويؤكد
داني فرحه: “تولد شركات التكنولوجيا هذه الوظائف كما تسهم بشكل تراكمي في
الاقتصاد، وهذه أيضا ميزة ينفرد بها قطاع التكنولوجيا. وفي حين أن مثل تلك
الشركات قد تسبب بعض التقلبات والتغيرات في قطاعها أحيانا، إلا أنها في
غالبية الوقت توفر قيمة جديدة وتخلق طلبا جديدا لم يكن يتم تلبيته في
السابق من قِبل الشركات التقليدية في الاقتصاد التقليدي. وفي أكثر الأحيان
تكون تلك الوظائف الجديدة في شركات التكنولوجيا إدارية ومكتبية وتقنية
ومتخصصة، وقد يصل متوسط رواتبها من خمسة إلى عشرة أضعاف الوظائف اليدوية
الدنيا. وهذا يعني أن الـ 2,600 موظف يعادلون ما بين 10,000 إلى 20,000
موظف كانوا عادة سيشغلون الوظائف في الاقتصاد القديم في مجالي الصناعة
والإنشاءات. وهؤلاء الموظفين الجدد سيتمتعون بقدرات شرائية أعلى بحيث
يشترون السيارات والبضائع الاستهلاكية والمنازل، أينما كان ذلك ممكنا، كما
سيكون بإمكانهم الإنفاق على عائلاتهم الممتدة.”
ويعطي
داني فرحة أمثلة عن بعض الشركات الرقمية التي لا تحدث تغيرات جذرية في
القطاع والتي وفرت وظائف جديدة دون التخلص أو التأثير على وظائف كانت
موجودة سابقا: “لربما تكون شركة Propertyfinder.com قد أخذت من بعض أعمال
الصحف وأثرت على الطلب على جزء منها، ولكن نظرا لعدم وجود مطبوعات مخصصة
للإعلانات المبوبة في منطقتنا، مكنت Propertyfinder.com المستهلكين من بيع
وشراء وتأجير العقارات من السماسرة والمطورين عبر وسيلة لم تكن من قبل
متاحة للمستهلكين.”
وأضاف:
“إن مثل هذه الخدمة الإلكترونية أكثر فعالية لكافة المعنيين، فهي تمكن من
إنجاز المزيد من التعاملات في نفس الإطار الزمني، الأمر الذي يسهم إيجابيا
وعلى نحو تراكمي في الاقتصاد ويسمح بإجراء عدد أكبر من التعاملات سنويا.”
شركة
“كريم” المختصة بخدمة حجز السيارات هي مثال آخر على توفير استخدامات جديدة
للمستهلكين الذين لم يكونوا يستخدمون وسائل نقل شخصية أو عامة حتى أتيح
لهم خيار التنقل الذي تقدمه خدمة “كريم” والتي تتسم بالسهولة والتكلفة
المعقولة والأمان والعملية. وقد بات الأطفال والمراهقون وكبار السن والذين
كانوا سابقا يحتاجون إلى سائق أو إلى سيارة ثالثة يلجأون لخدمات “كريم”
عوضا عن البقاء في المنزل.
وفي
المحصلة، ستساهم الجهود المبذولة على المستويات الحكومية والخاصة، إن من
حيث وضع أطر وقوانين محفزة أو إيجاد المزيد من الاستثمارات في الشركات
الناشئة، في خلق نوعية جديدة من المستثمرين والمبادرين في مجال التكنولوجيا
وتشكيل أحد العوامل التي ستردم الهوة بين بطالة الشباب والتفاوت في
المستوى الاقتصادي والاجتماعي في المنطقة العربية.
البوابة العربية للاخبار التقنية
الأحد، 25 يناير 2015
دراسة: عدد البكتريا على سطح الهاتف الذكي يفوق عددها في المرحاض بـ 18 مرة - روان للإنتاج الإعلامي والفني
دراسة: عدد البكتريا على سطح الهاتف الذكي يفوق عددها في المرحاض بـ 18 مرة - روان للإنتاج الإعلامي والفني
اتضح للعلماء ان عدد البكتريا الموجودة على سطح الهاتف الذكي يفوق بـ 18 مرة عددها الموجود في المرحاض.
لذلك،
حسب رأيهم، يتعين على صاحب الهاتف الذكي أن يغسل يديه جيدا بعد لمسه
الأشياء المختلفة، وبعدها يمكنه استخدام هاتفه، وذلك لمنع انتقال البكتريا
من تلك الأشياء الى الهاتف.
وأوضح
العلماء البريطانيون الذين أجروا الدراسة، أن بين هذه البكتريا تلك التي
لا تشكل خطورة على صحة الإنسان، إضافة الى تلك التي تسبب مشاكل صحية كبيرة.
ويقول العلماء، إن قسما من البكتريا التي تعشعش على سطح الهاتف يمكن أن تسبب الطفح الجلدي، وقد تصيب الدم أيضا.
ولمعرفة
نوع البكتريا التي تعشعش على سطوح الهواتف، وضع طلاب قسم البكتريولوجيا في
الجامعة هواتفهم في أوانٍ خاصة تسمى "أواني بيتري" حيث الظروف ملائمة
لتكاثر البكتريا. وبعد مضي ثلاثة أيام اتضح أن عدد البكتريا أكثر من عددها
على مقبض السيفون في المرحاض الرجالي بـ 18 مرة. أغلب البكتريا كانت من نوع
المكورات العنقودية الذهبية التي تعشعش على سطح الجلد، الذي في حالة
إصابته بجرح ما فإن هذه البكتريا تدخل الجسم مسببة أمراضا خطيرة معدية.
يقول ممثل "جامعة سوري" البريطانية، سيمون بارك "يبدو أن الهاتف لا يكتفي بتخزين أرقام الهواتف فقط، بل وكل ما تلمسه اليد".
المصدر: RT+ "فيستي.رو"
لذلك،
حسب رأيهم، يتعين على صاحب الهاتف الذكي أن يغسل يديه جيدا بعد لمسه
الأشياء المختلفة، وبعدها يمكنه استخدام هاتفه، وذلك لمنع انتقال البكتريا
من تلك الأشياء الى الهاتف.
وأوضح
العلماء البريطانيون الذين أجروا الدراسة، أن بين هذه البكتريا تلك التي
لا تشكل خطورة على صحة الإنسان، إضافة الى تلك التي تسبب مشاكل صحية كبيرة.
ويقول العلماء، إن قسما من البكتريا التي تعشعش على سطح الهاتف يمكن أن تسبب الطفح الجلدي، وقد تصيب الدم أيضا.
ولمعرفة
نوع البكتريا التي تعشعش على سطوح الهواتف، وضع طلاب قسم البكتريولوجيا في
الجامعة هواتفهم في أوانٍ خاصة تسمى "أواني بيتري" حيث الظروف ملائمة
لتكاثر البكتريا. وبعد مضي ثلاثة أيام اتضح أن عدد البكتريا أكثر من عددها
على مقبض السيفون في المرحاض الرجالي بـ 18 مرة. أغلب البكتريا كانت من نوع
المكورات العنقودية الذهبية التي تعشعش على سطح الجلد، الذي في حالة
إصابته بجرح ما فإن هذه البكتريا تدخل الجسم مسببة أمراضا خطيرة معدية.
يقول ممثل "جامعة سوري" البريطانية، سيمون بارك "يبدو أن الهاتف لا يكتفي بتخزين أرقام الهواتف فقط، بل وكل ما تلمسه اليد".
المصدر: RT+ "فيستي.رو"
منظمات إقليمية ودولية تطلب مراقبة الانتخابات - روان للإنتاج الإعلامي والفني
منظمات إقليمية ودولية تطلب مراقبة الانتخابات - روان للإنتاج الإعلامي والفني
كشفت
المفوضية القومية للانتخابات بالسودان، يوم السبت، عن مصادقتها لعدد من
الجهات الخارجية لمراقبة الانتخابات القادمة، على رأسها الاتحاد الأفريقي
والإيقاد والجامعة العربية والمركز الأفريقي لحقوق الإنسان والاتحاد
النسائي الإسلامي العالمي والاتحاد العربي للعمل الطوعي.
وكانت
المفوضية قد أعلنت مؤخراً أن عدد المرشحين الذين اعتمدتهم المفوضية لمنصب
رئيس الجمهورية، قد بلغ تسعة مرشحين. وقال رئيس اللجنة الفنية بالمفوضية
الفريق الهادي محمد أحمد، إن جملة المرشحين للمجالس التشريعية، تجاوز
الثلاثة آلاف.
وقال
الأمين العام لمفوضية الانتخابات د. جلال الدين محمد أحمد، إن المفوضية
تلقت عدداً من الطلبات لمراقبة الانتخابات في أبريل القادم.
وذكر
أن الجهات تشمل المؤتمر العالمي لمنطقة البحيرات وشبكة الانتخابات في
العالم العربي والبرلمان العربي، واتحاد الأحزاب الأفريقية، بجانب ممثلين
عن روسيا والبرازيل ونيجيريا.
وأوضح أن المفوضية خاطبت اتحاد الصحافيين الدولى والأفريقي والعالمي وكافة اتحادات البرلمانات بهذا الصدد.
وأضاف "لقد تلقينا عدد من طلبات الرقابة من كثير من المنظمات البرلمانية"،
مبيناً أنهم خاطبوا جهات خارجية عديدة، مؤكداً التزام المفوضية بإجراء
انتخابات حرة ونزيهة ترتقي إلى المعايير الدولية".
اس ام سي
المفوضية القومية للانتخابات بالسودان، يوم السبت، عن مصادقتها لعدد من
الجهات الخارجية لمراقبة الانتخابات القادمة، على رأسها الاتحاد الأفريقي
والإيقاد والجامعة العربية والمركز الأفريقي لحقوق الإنسان والاتحاد
النسائي الإسلامي العالمي والاتحاد العربي للعمل الطوعي.
وكانت
المفوضية قد أعلنت مؤخراً أن عدد المرشحين الذين اعتمدتهم المفوضية لمنصب
رئيس الجمهورية، قد بلغ تسعة مرشحين. وقال رئيس اللجنة الفنية بالمفوضية
الفريق الهادي محمد أحمد، إن جملة المرشحين للمجالس التشريعية، تجاوز
الثلاثة آلاف.
وقال
الأمين العام لمفوضية الانتخابات د. جلال الدين محمد أحمد، إن المفوضية
تلقت عدداً من الطلبات لمراقبة الانتخابات في أبريل القادم.
وذكر
أن الجهات تشمل المؤتمر العالمي لمنطقة البحيرات وشبكة الانتخابات في
العالم العربي والبرلمان العربي، واتحاد الأحزاب الأفريقية، بجانب ممثلين
عن روسيا والبرازيل ونيجيريا.
وأوضح أن المفوضية خاطبت اتحاد الصحافيين الدولى والأفريقي والعالمي وكافة اتحادات البرلمانات بهذا الصدد.
وأضاف "لقد تلقينا عدد من طلبات الرقابة من كثير من المنظمات البرلمانية"،
مبيناً أنهم خاطبوا جهات خارجية عديدة، مؤكداً التزام المفوضية بإجراء
انتخابات حرة ونزيهة ترتقي إلى المعايير الدولية".
اس ام سي
أبرز عناوين صحف الخرطوم الصادرة اليوم الأحد - روان للإنتاج الإعلامي والفني
أبرز عناوين صحف الخرطوم الصادرة اليوم الأحد - روان للإنتاج الإعلامي والفني
أبرزت الصحف الصادرة اليوم الأحد بالخرطوم العناوين التالية :-
الصيحة:-
- امبيكي: عبد الواحد مستعد للمشاركة في الحوار .
- "90" من أعضاء الوطني بالجزيرة يترشحون مستقلين .
- بيتر قديت :جوبا تخطط لمهاجمة مناطق بالسودان .
- الحكومة تلاحق المهدي ومناوي بالإنتربول .
آخر لحظة:-
- تزوير شهادات عاملين بالدولة وتجاوزات في الترقيات .
- المعارضة تعلق عضوية الشعبي في الحوار .
- الخضر: أي زول اشترى أرض حيازة الله قال بي قولو .
الانتباهة:-
- رسالة سرية من مشار الي سلفاكير .
* الانتربول يلاحق المهدي ومناوي .
- مستوصف بالخرطوم يمنع العاملات من الحمل .
- المعارضة تحرم الشعبي والعدالة والحقيقة من المشاركة في أعمالها .
- وصال المهدي: مصر لا ترغب في وجود المهدي .
الصحافة:-
- مذكرة لــ(الانتربول) لملاحقة الصادق المهدي .
- مقتل(150) من الجبهة الثورية في (فاريانق) .
- منظمات اقليمية ودولية تطلب مراقبة الانتخابات .
- القرعة تبتسم للهلال وتهديه درع الاستقلال .
- بيتر قديت جوبا تخطط لمهاجمة مناطق بالسودان
- زيادة اسعار المحاصيل 100% .
الرأي العام:-
- السلطات العدلية تلاحق المهدي ومناوي عبر الانتربول .
- الرئيس يرفع العلم علي سارية القصر الجديد ويدشنه رسميا غدا .
- امبيكي: عبد الواحد نور وافق علي الحوار بشرط توافر الضمانات .
- وصال :مصر لا ترغب في وجود الصادق بأراضيها .
- والي الخرطوم يحذر اللجان الشعبية من بيع الأراضي .
- الهلال يتعادل مع المريخ ويفوز بدرع الاستقلال .
- استئناف محاكمة الموظفين المتهمين في اختلاسات بوزارة العمل .
السوداني:-
- السلطات تشرع في ملاحقة المهدي عبر الانتربول .
- البشير ينتقل الي القصر الرئاسي الجديد غداَ.
- قائد عسكري :جوبا تخطط لمهاجمة مناطق بالسودان .
- جوبا تشترط علي الرعاة السودانيين دفع رسوم مقابل الرعي .
اليوم التالي:-
- السلطات تلاحق المهدي ومناوي عبر (الانتربول) .
- المؤتمر الوطني يسحب كرتي من الانتخابات .
- مصرع واصابة39 شخصا في حادث سير بالأبيض .
- قــــــرود كســـــلا تغزو السواقي .
- صديق الهندي وجلاء الأزهري يعلنان وحدة حزبيهما من دار الازهري .
المجهر السياسي:-
- وصال المهدي: مبادرات مكثفة لعودة الصادق للبلاد .
- مصرع(17) واصابة(22) شخصا في حادث سير بالأبيض .
- رئيس الجمهورية يبحث اليوم مع امبيكي استئناف مفاوضات المنطقتين .
الأهرام اليوم:-
- الشعبي: مصر لا ترغب في وجود الصادق ومساعي لإعادته .
- امبيكي يكشف عن رغبة عبد الواحد محمد نور للمشاركة في الحوار الوطني .
- بلال: قيام الانتخابات ليست نهاية الحوار .
- الصيادلة يطالبون بالتريث في إجازة قانون الإمدادات الطبية .
ألوان :-
- حسنين يهاجم الميرغني والآلية تجمد عضوية الشعبي .
- وفاة واصابة 40 طالبا جامعيا في حادث مروري .
- د. الخضر: لا نريد ( حزبية أو قبلية) تفرقنا .
الوطن:-
- مطالبة الصادق المهدي بالإنتربول .
- من عجائب الاتحاديين .. حزب جديد برأسين (ذكر وانثي) .. !.
- بيتر قديت : جوبا تخطط لمهاجمة السودان .
الوفاق :-
- مذكرة للشرطة الدولية لملاحقة المهدي ومناوي .
- امبيكي يبلغ آلية الحوار بموافقة مشروطة لعبد الواحد عليى الحوار .
- الاتحادي ينافس (قوش) علي دائرة مروي .
الأخبار :-
- إعفاءات وتسهيلات في منح التراخيص الاستثمارية للمواطنين .
- الداخلية تعلن تعديل قوانين النهب والسالف قريبا .
- وزارة المالية ترفض قانون حماية المستهلك .
الأيام :-
- الأمم المتحدة : أسلحة صينية بدارفور تنتهك حظر استيراد السلاح للإقليم .
- منظمات اقليمية ودولية تطلب مراقبة الانتخابات .
- مفتش : 20 % من العاملين بالخدمة المدنية فوق سن السبعين .
- (زين ) تعد بتحسين خدمة الانترنت لمشتركيها في السودان يونيو المقبل .
أخبار اليوم :-
- جهاز الأمن يلاحق الصادق المهدي بالإنتربول وشقيقته تؤكد عودته للبلاد طوعا .
- حركة التحرير فصيل عبدالواحد تنفي تصريحات منسوبة لامبيكي حول موافقتها للمشاركة في مفاوضات أديس .
- تحالف القوى الوطنية يقرر ابعاد كمال عمر من الآلية .
القوات المسلحة :-
- حسبو يدعو لمحاربة التطرف والارهاب .
- منظمات اقليمية ودولية تطلب مراقبة الانتخابات .
- المعادن : ضوابط جديدة لمنع تهريب الذهب .
المستقلة :-
- مؤسسة صحية كبرى تشترط على موظفاتها عدم الانجاب للإستمرار في العمل .
- الخرطوم تطلب دعم الدول العربية لمعالجة قضية التشرد .
-الأمم المتحدة :دارفور توفر أرضاَ خصبة للإسلاميين .
- نشر كشوفات الترشيح بالقضارف و النور أبرز المرشحين .
الصيحة:-
- امبيكي: عبد الواحد مستعد للمشاركة في الحوار .
- "90" من أعضاء الوطني بالجزيرة يترشحون مستقلين .
- بيتر قديت :جوبا تخطط لمهاجمة مناطق بالسودان .
- الحكومة تلاحق المهدي ومناوي بالإنتربول .
آخر لحظة:-
- تزوير شهادات عاملين بالدولة وتجاوزات في الترقيات .
- المعارضة تعلق عضوية الشعبي في الحوار .
- الخضر: أي زول اشترى أرض حيازة الله قال بي قولو .
الانتباهة:-
- رسالة سرية من مشار الي سلفاكير .
* الانتربول يلاحق المهدي ومناوي .
- مستوصف بالخرطوم يمنع العاملات من الحمل .
- المعارضة تحرم الشعبي والعدالة والحقيقة من المشاركة في أعمالها .
- وصال المهدي: مصر لا ترغب في وجود المهدي .
الصحافة:-
- مذكرة لــ(الانتربول) لملاحقة الصادق المهدي .
- مقتل(150) من الجبهة الثورية في (فاريانق) .
- منظمات اقليمية ودولية تطلب مراقبة الانتخابات .
- القرعة تبتسم للهلال وتهديه درع الاستقلال .
- بيتر قديت جوبا تخطط لمهاجمة مناطق بالسودان
- زيادة اسعار المحاصيل 100% .
الرأي العام:-
- السلطات العدلية تلاحق المهدي ومناوي عبر الانتربول .
- الرئيس يرفع العلم علي سارية القصر الجديد ويدشنه رسميا غدا .
- امبيكي: عبد الواحد نور وافق علي الحوار بشرط توافر الضمانات .
- وصال :مصر لا ترغب في وجود الصادق بأراضيها .
- والي الخرطوم يحذر اللجان الشعبية من بيع الأراضي .
- الهلال يتعادل مع المريخ ويفوز بدرع الاستقلال .
- استئناف محاكمة الموظفين المتهمين في اختلاسات بوزارة العمل .
السوداني:-
- السلطات تشرع في ملاحقة المهدي عبر الانتربول .
- البشير ينتقل الي القصر الرئاسي الجديد غداَ.
- قائد عسكري :جوبا تخطط لمهاجمة مناطق بالسودان .
- جوبا تشترط علي الرعاة السودانيين دفع رسوم مقابل الرعي .
اليوم التالي:-
- السلطات تلاحق المهدي ومناوي عبر (الانتربول) .
- المؤتمر الوطني يسحب كرتي من الانتخابات .
- مصرع واصابة39 شخصا في حادث سير بالأبيض .
- قــــــرود كســـــلا تغزو السواقي .
- صديق الهندي وجلاء الأزهري يعلنان وحدة حزبيهما من دار الازهري .
المجهر السياسي:-
- وصال المهدي: مبادرات مكثفة لعودة الصادق للبلاد .
- مصرع(17) واصابة(22) شخصا في حادث سير بالأبيض .
- رئيس الجمهورية يبحث اليوم مع امبيكي استئناف مفاوضات المنطقتين .
الأهرام اليوم:-
- الشعبي: مصر لا ترغب في وجود الصادق ومساعي لإعادته .
- امبيكي يكشف عن رغبة عبد الواحد محمد نور للمشاركة في الحوار الوطني .
- بلال: قيام الانتخابات ليست نهاية الحوار .
- الصيادلة يطالبون بالتريث في إجازة قانون الإمدادات الطبية .
ألوان :-
- حسنين يهاجم الميرغني والآلية تجمد عضوية الشعبي .
- وفاة واصابة 40 طالبا جامعيا في حادث مروري .
- د. الخضر: لا نريد ( حزبية أو قبلية) تفرقنا .
الوطن:-
- مطالبة الصادق المهدي بالإنتربول .
- من عجائب الاتحاديين .. حزب جديد برأسين (ذكر وانثي) .. !.
- بيتر قديت : جوبا تخطط لمهاجمة السودان .
الوفاق :-
- مذكرة للشرطة الدولية لملاحقة المهدي ومناوي .
- امبيكي يبلغ آلية الحوار بموافقة مشروطة لعبد الواحد عليى الحوار .
- الاتحادي ينافس (قوش) علي دائرة مروي .
الأخبار :-
- إعفاءات وتسهيلات في منح التراخيص الاستثمارية للمواطنين .
- الداخلية تعلن تعديل قوانين النهب والسالف قريبا .
- وزارة المالية ترفض قانون حماية المستهلك .
الأيام :-
- الأمم المتحدة : أسلحة صينية بدارفور تنتهك حظر استيراد السلاح للإقليم .
- منظمات اقليمية ودولية تطلب مراقبة الانتخابات .
- مفتش : 20 % من العاملين بالخدمة المدنية فوق سن السبعين .
- (زين ) تعد بتحسين خدمة الانترنت لمشتركيها في السودان يونيو المقبل .
أخبار اليوم :-
- جهاز الأمن يلاحق الصادق المهدي بالإنتربول وشقيقته تؤكد عودته للبلاد طوعا .
- حركة التحرير فصيل عبدالواحد تنفي تصريحات منسوبة لامبيكي حول موافقتها للمشاركة في مفاوضات أديس .
- تحالف القوى الوطنية يقرر ابعاد كمال عمر من الآلية .
القوات المسلحة :-
- حسبو يدعو لمحاربة التطرف والارهاب .
- منظمات اقليمية ودولية تطلب مراقبة الانتخابات .
- المعادن : ضوابط جديدة لمنع تهريب الذهب .
المستقلة :-
- مؤسسة صحية كبرى تشترط على موظفاتها عدم الانجاب للإستمرار في العمل .
- الخرطوم تطلب دعم الدول العربية لمعالجة قضية التشرد .
-الأمم المتحدة :دارفور توفر أرضاَ خصبة للإسلاميين .
- نشر كشوفات الترشيح بالقضارف و النور أبرز المرشحين .
سونا
برنامج لتوزيع الإنترنت لبقية الأجهزة في ويندوز - روان للإنتاج الإعلامي والفني
برنامج لتوزيع الإنترنت لبقية الأجهزة في ويندوز - روان للإنتاج الإعلامي والفني
تتوفر
في نظام ويندوز أداة تسمح بتوزيع الإنترنت لاسلكياً لبقية الأجهزة، حيث
يعمل الجهاز كموّجه Router. لكن مع صدور نظام ويندوز 8 بدأ الوصول إلى هذه
الأداة ليس سهلاً كما كان سابقاً ويحتاج المُستخدم إلى برامج إضافية
لإتمام هذه المهمة.
لذا يُمكن لمستخدمي ويندوز تجربة My WIFI Router وهو برنامج لتوزيع الإنترنت لاسلكياً، حيث يتم اختيار اسم الشبكة وكلمة المرور لتتمكن بقية الأجهزة من استخدام الاتصال بكل سهولة.
الجهاز يجب أن يكون مُتصلاً بالإنترنت من خلال كبل الشبكة Ethernet Cable لكي يتمكن من توزيع الإنترنت لاسلكياً للبقية.
في نظام ويندوز أداة تسمح بتوزيع الإنترنت لاسلكياً لبقية الأجهزة، حيث
يعمل الجهاز كموّجه Router. لكن مع صدور نظام ويندوز 8 بدأ الوصول إلى هذه
الأداة ليس سهلاً كما كان سابقاً ويحتاج المُستخدم إلى برامج إضافية
لإتمام هذه المهمة.
لذا يُمكن لمستخدمي ويندوز تجربة My WIFI Router وهو برنامج لتوزيع الإنترنت لاسلكياً، حيث يتم اختيار اسم الشبكة وكلمة المرور لتتمكن بقية الأجهزة من استخدام الاتصال بكل سهولة.
الجهاز يجب أن يكون مُتصلاً بالإنترنت من خلال كبل الشبكة Ethernet Cable لكي يتمكن من توزيع الإنترنت لاسلكياً للبقية.
المصدر : الاخبار العربية للاخبار التقنية
الأربعاء، 21 يناير 2015
إدارة وقتك كمدير - روان للإنتاج الإعلامي والفني
إدارة وقتك كمدير - روان للإنتاج الإعلامي والفني
لا
يكفي أن تكون منشغلاً، إنما السؤال هو: ماذا يشغلك؟ (هنري ثورو).إن لم
تستطع إدارة وقتك، فلن يكون بإمكانك إدارة أي شيء آخر. باعتبارك مديراً،
فأنت بحاجة إلى وقت للتفكير، ووقت للمقربين منك ووقت لعملائك، ويمكنك توفير
ذلك الوقت عن طريق الحد من مضيعات الوقت في حياتك.
إن
النجاح في إدارة الوقت يعني أن تكون جديراً بالاحترام وحريصاً ومقتصداً في
أوقات الآخرين كما تحرص على أوقاتك. يجب عليك التحكم في مزاجك والسيطرة
عليه، وإذا واجهتك صعوبة في هذا الصدد، فقط ركز على الدور المنوط بك
والمسؤوليات الملقاة على عاتقك واترك نفسك في الخلفية، ولا يزال من الأفضل
أن تنأى بنفسك عن المعادلة كلها كما قال أحد المفكرين المعروفين في القرن
التاسع عشر:
“يجب
أن نضع مسؤولياتنا وليس أنفسنا نصب أعيننا، يجب أن نقدر الواجبات التي
يمكننا أداؤها، وليس مجرد الإمكانيات التي نتمتع بها. لا يوجد ما يسمى
بالتأمل اللطيف للذات، عندما يتم النظر إلى النفس، يجب دائماً أن تظل على
اتصال قريب مع أهدافها”.
إن
الجزء الذي يجب أن تستعرضه بالاتصال مع الأهداف هو العقل، فهل هو مناسب
للهدف؟ يجب أن تحدد الوسائل التي يمكنك من خلالها خوض لعبة القيادة.
القيادة
والتواصل كوجهي العملة الواحدة، باعتبارك متحدثاً ومستمعاً في الوقت نفسه،
فهناك دائماً مزيد من المهارات التي تتعلمها. وتقديم التغذية المرتدة
وتسلمها، سواءً كانت إيجابية أم سلبية، يعد مثالاً جيداً. وبمجرد أن تنجح
في ذلك، فلن يكون هناك سبيل أفضل منه لمساعدة فريقك وأفراده على تحقيق
التميز الذي يسعون إليه.
يكفي أن تكون منشغلاً، إنما السؤال هو: ماذا يشغلك؟ (هنري ثورو).إن لم
تستطع إدارة وقتك، فلن يكون بإمكانك إدارة أي شيء آخر. باعتبارك مديراً،
فأنت بحاجة إلى وقت للتفكير، ووقت للمقربين منك ووقت لعملائك، ويمكنك توفير
ذلك الوقت عن طريق الحد من مضيعات الوقت في حياتك.
إن
النجاح في إدارة الوقت يعني أن تكون جديراً بالاحترام وحريصاً ومقتصداً في
أوقات الآخرين كما تحرص على أوقاتك. يجب عليك التحكم في مزاجك والسيطرة
عليه، وإذا واجهتك صعوبة في هذا الصدد، فقط ركز على الدور المنوط بك
والمسؤوليات الملقاة على عاتقك واترك نفسك في الخلفية، ولا يزال من الأفضل
أن تنأى بنفسك عن المعادلة كلها كما قال أحد المفكرين المعروفين في القرن
التاسع عشر:
“يجب
أن نضع مسؤولياتنا وليس أنفسنا نصب أعيننا، يجب أن نقدر الواجبات التي
يمكننا أداؤها، وليس مجرد الإمكانيات التي نتمتع بها. لا يوجد ما يسمى
بالتأمل اللطيف للذات، عندما يتم النظر إلى النفس، يجب دائماً أن تظل على
اتصال قريب مع أهدافها”.
إن
الجزء الذي يجب أن تستعرضه بالاتصال مع الأهداف هو العقل، فهل هو مناسب
للهدف؟ يجب أن تحدد الوسائل التي يمكنك من خلالها خوض لعبة القيادة.
القيادة
والتواصل كوجهي العملة الواحدة، باعتبارك متحدثاً ومستمعاً في الوقت نفسه،
فهناك دائماً مزيد من المهارات التي تتعلمها. وتقديم التغذية المرتدة
وتسلمها، سواءً كانت إيجابية أم سلبية، يعد مثالاً جيداً. وبمجرد أن تنجح
في ذلك، فلن يكون هناك سبيل أفضل منه لمساعدة فريقك وأفراده على تحقيق
التميز الذي يسعون إليه.
الشبكة العربية للادارة
الطريقة الرسمية لتشغيل تطبيق واتساب على أجهزة الكمبيوتر - روان للإنتاج الإعلامي والفني
الطريقة الرسمية لتشغيل تطبيق واتساب على أجهزة الكمبيوتر - روان للإنتاج الإعلامي والفني
أعلنت شركة “واتساب” قبل قليل عن إمكانية استخدام التطبيق عبر الويب من خلال متصفح جهاز الكمبيوتر.
ولتفعيل واتساب ضمن المتصفح يحتاج المستخدم إلى فتح العنوان https://web.whatsapp.com
ضمن مُتصفح “جوجل كروم” على جهاز الكمبيوتر، ومن ثم فتح واتساب و الذهاب
إلى القائمة ثم تبويب WhatsApp Web ومن ثم مسح رمز الاستجابة السريعة QR
code الموجود على شاشة الكمبيوتر، وسيتم مُباشرةً ربط نسخة الهاتف من
واتساب مع نسخة الويب. وأكدت الشركة على ضرورة تأكد المُستخدم من امتلاكه
للنسخة الأخيرة من التطبيق.
يجب على المستخدم الحصول على النسخة رقم 2.11.498 حتى يتمكن من الحصول على الميزة الجديدة.
وقالت
الشركة بأن هذه الميزة متوفرة فقط لهواتف أندرويد وبلاك بيري وويندوز فون،
وذكرت بأن واتساب على الويب ليس متوفرًا لأجهزة iOS بسبب قيود تفرضها آبل
على المنصّة.
ولتفعيل واتساب ضمن المتصفح يحتاج المستخدم إلى فتح العنوان https://web.whatsapp.com
ضمن مُتصفح “جوجل كروم” على جهاز الكمبيوتر، ومن ثم فتح واتساب و الذهاب
إلى القائمة ثم تبويب WhatsApp Web ومن ثم مسح رمز الاستجابة السريعة QR
code الموجود على شاشة الكمبيوتر، وسيتم مُباشرةً ربط نسخة الهاتف من
واتساب مع نسخة الويب. وأكدت الشركة على ضرورة تأكد المُستخدم من امتلاكه
للنسخة الأخيرة من التطبيق.
يجب على المستخدم الحصول على النسخة رقم 2.11.498 حتى يتمكن من الحصول على الميزة الجديدة.
وقالت
الشركة بأن هذه الميزة متوفرة فقط لهواتف أندرويد وبلاك بيري وويندوز فون،
وذكرت بأن واتساب على الويب ليس متوفرًا لأجهزة iOS بسبب قيود تفرضها آبل
على المنصّة.
البوابة العربية للاخبار التقنية
كتاب صحيح السيرة النبوية بقلم الشيخ الألباني - روان للإنتاج الإعلامي والفني
كتاب صحيح السيرة النبوية بقلم الشيخ الألباني - روان للإنتاج الإعلامي والفني
- العنوان : صحيح السيرة النبوية
- المؤلف : الشيخ محمد ناصر الدين الألباني
- التصنيف : كتب السيرة النبوية
- نبذة: ما صحّ من سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر أيامه
وغزواته وسراياه والوفود إليه للحافظ ابن كثير بقلم الشيخ محمد ناصر الدين
الألباني
- رابط التحميل : اضغط هنا للتحميل
- العنوان : صحيح السيرة النبوية
- المؤلف : الشيخ محمد ناصر الدين الألباني
- التصنيف : كتب السيرة النبوية
- نبذة: ما صحّ من سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر أيامه
وغزواته وسراياه والوفود إليه للحافظ ابن كثير بقلم الشيخ محمد ناصر الدين
الألباني
- رابط التحميل : اضغط هنا للتحميل
المصدر :موقع كتب
(إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ) عن تاريخ الاستهزاء بالنبي صلى الله عليه وسلم..د. سعد عبد القادر العاقب - روان للإنتاج الإعلامي والفني
(إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ) عن تاريخ الاستهزاء بالنبي صلى الله عليه وسلم..د. سعد عبد القادر العاقب - روان للإنتاج الإعلامي والفني
ليست
الإساءة والاستهزاء بالنبي صلى الله عليه وسلم أمراً مستحدثاً عند الكفار
في عصرنا هذا، بل هي سمة لهم منذ أن بعث الله نبيه ـ عليه الصلاة والسلام ـ
إلى الناس كافة، وقد كتب الله له النصر على هؤلاء المستهزئين في جميع
العصور، فحاق بهم العذاب وصاروا عبرة لغيرهم، لذلك فإن عقوبة المستهزئين
بنبينا في هذه العصر ستحل بهم لأن هذا وعد من الله، فالآية التي اتخذتها
عنواناً لهذا المقال جامعة لأوجه النصرة على أعداء نبينا صلى الله عليه
وسلم، فقد أنطق الله ألسنة المسلمين لتنال من المستهزئين، خاصة الشعراء
الذين صحبوا النبي صلى الله عليه وسلم وقد كان يحرضهم على هجاء مشركي قريش،
فهذا حديث في دلائل النبوة للبيهقي: (حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ:
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ
عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي
سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللهِ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «اهْجُوا قُرَيْشًا فَإِنَّهُ
أَشَدُّ عَلَيْهَا مِنْ رَشْقِ النَّبْلِ» ، وَأَرْسَلَ إِلَى ابْنِ
رَوَاحَةَ، فَقَالَ: «اهْجُهُمْ» فَهَجَاهُمْ، فَلَمْ يَرْضَ، فَأَرْسَلَ
إِلَى كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ
فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ قَالَ: قَدْ آنَ لَكُمْ أَنْ تُرْسِلُوا إِلَى
هَذَا الْأَسَدِ الضَّارِبِ بِذَنَبِهِ ثُمَّ أَدْلَعَ لِسَانَهُ فَجَعَلَ
يُحَرِّكُهُ، فَقَالَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَأَفْرِيَنَّهُمْ
بِهِ فَرْيَ الْأَدِيمِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ: «لَا تَعْجَلْ، فَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ أَعْلَمُ قُرَيْشٍ
بِأَنْسَابِهَا وَإِنَّ لِي فِيهِمْ نَسَبًا حَتَّى يَخْلُصَ لَكَ نَسَبِي»
فَأَتَاهُ حَسَّانُ، ثُمَّ رَجَعَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ قَدْ
أُخْلِصَ لَكَ نَسَبُكَ، فَوَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، لَأَسُلَّنَّكَ
مِنْهُمْ كَمَا تُسَلُّ الشَّعَرُ مِنَ الْعَجِينِ، قَالَتْ عَائِشَةُ:
فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ
لِحَسَّانَ: «إِنَّ رُوحَ الْقُدُسِ لَا يَزَالُ يُؤَيِّدُكَ مَا نَافَحْتَ
عَنِ اللهِ وَرَسُولِهِ». وَقَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «هَجَاهُمْ حَسَّانُ فَشَفَى وَاشْتَفَى»
المستهزئ التائب:
لقد
كان حسان رضي الله عنه يهجو كفار قريش، مثل همزيته التي رد بها على أبي
سفيان بن الحارث بن عبد المطلب، وأبو سفيان من الذين سبوا النبي صلى الله
عليه وسلم ثم أسلم وتاب، وذكر الطبري في تاريخه أن أبا سفيان بن الحارث
كَانَ يقود بالنبي صلى الله عليه وسلم بغلته يوم حُنَيْن، وهذه أبياتٌ من
همزية حسان التي رد بها على أبي سفيان هذا:
ألا أبلغْ أبا سفيانَ عني فأنت مجوفٌ نخِبٌ هواءُ
بأن سيوفَنا تركتْكَ عبداً وعبدُ الدارِ سادتُها الإماءُ
هجوتَ محمّدا فأجبتُ عنه ... وعند اللهِ في ذاك الجزاءُ
أتهجوه ولستَ له بكُفءٍ؟ ... فشرُّكُما لخيرِكُما الفداءُ
فإنّ أبي ووالدَه وعِرضِي ... لِعِرضِ محمّدٍ منكم وِقَاء
ومِثْلُ
أبي سفيان بن الحارث عبد الله بن الزِّبَعْرَى بن قيس بن عدي بن سعد بن
سهم الساعدي، فقد ذكر الطبري في كتابه (المنتظم في تاريخ الملوك والأمم) أن
عبد الله بن الزِّبَعْرَى) كان يهجو أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وآله
وَسَلَّمَ ويحرض المشركين على المسلمين في شعره، ويهاجي حسان بن ثابت وغيره
من شعراء المسلمين، ويسير مع قريش حيث سارت لحرب رسول الله صَلى اللهُ
عَلَيه وآله وَسَلَّمَ، فلما دخل رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله
وَسَلَّمَ مكة عام الفتح هرب حتى انتهى إلى نجران، فدخل حصنها، وقال
لأهلها: أما قريش فقد قتلت ودخل محمد مكة، ونحن نرى أن محمدا سائر إلى
حصنكم، فجعلوا يصلحون ما رث من حصنهم، ويجمعون ماشيته، ثم انحدر ابن
الزبعري إلى النبي صَلَّى الله عليه وآله وَسَلَّمَ، وقال يعتذر إلى رسول
الله صَلَّى الله عليه وآله وَسَلَّمَ :
مَنَعَ الرُّقَادَ بَلَابِلٌ وَهُمُومُ * وَاللَّيْلُ مُعْتَلِجُ الرِّوَاقِ بَهِيمُ
مِمَّا أَتَانِي أَنَّ أَحْمَدَ لَامَنِي * فِيهِ فَبِتُّ كَأَنَّنِي مَحْمُومُ
يَا خَيْرَ مَنْ حَمَلَتْ عَلَى أَوْصَالِهَا * عَيْرَانَةٌ سُرُحُ الْيَدَيْنِ غَشُومُ
إِنِّي لَمُعْتَذِرٌ إِلَيْكَ مِنَ الَّذِي * أَسْدَيْتُ إِذْ أَنَا فِي الضَّلَالِ أهيم
أَيَّامَ تَأْمُرُنِي بِأَغْوَى خُطَّةٍ * سَهْمٌ وَتَأْمُرَنِي بِهَا مَخْزُومُ
وَأَمُدُّ أَسْبَابَ الرَّدَى وَيَقُودُنِي * أَمْرُ الْغُوَاةِ وأمرهم مشؤوم
فَالْيَوْمَ آمَنَ بِالنَّبِيِّ مُحَمَّدٍ * قَلْبِي وَمُخْطِئُ هَذِهِ مَحْرُومُ
مَضَتِ الْعَدَاوَةُ وَانْقَضَتْ أَسْبَابُهَا * وَدَعَتْ أَوَاصِرُ بيننا وحلوم
فاغفر فدى لك والدي كِلَاهُمَا * زَلَلِي فَإِنَّكَ رَاحِمٌ مَرْحُومُ
وَعَلَيْكَ مِنْ عِلْمِ الْمَلِيكِ عَلَامَةٌ * نُورٌ أَغَرُّ وَخَاتَمٌ مَخْتُومُ
أَعْطَاكَ بَعْدَ مَحَبَّةٍ بُرْهَانَهُ * شَرَفًا وَبُرْهَانُ الْإِلَهِ عَظِيمُ
وَلَقَدْ شَهِدْتُ بِأَنَّ دِينَكَ صَادِقٌ * حَقٌّ وأنك في المعاد جَسِيمُ
وَاللَّهُ يَشْهَدُ أَنَّ أَحْمَدَ مُصْطَفًى * مُسْتَقْبَلٌ فِي الصَّالِحِينَ كَرِيمُ
قَرْمٌ عَلَا بُنْيَانُهُ مِنْ هاشم * فرع تمكن في الذرى وَأُرُومُ
ومثل هذين الشاعرين كعب بن زهير وهو أشهر المعتذرين ولاميته (بانت سعاد) معروفة
عقوبة المستهزئين الذين لم يتوبوا:
وهم
الذين عنتهم الآية (إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِين) الحِجْر 59،
وهو نفر من الذين أصروا على الاستهزاء بنبينا الكريم عليه صلوات الله
وتسليمه، فقد حاق بهم العذاب والداء، وذكرهم القرطبي في تفسيره أسماءهم
عندما فسر هذه الآية، وذكرهم البيهقي في السنن الكبرى: (أَخْبَرَنَا أَبُو
طَاهِرٍ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، ثنا
أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، ثنا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ
رَزِينٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ
جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فِي قَوْلِ اللهِ
عَزَّ وَجَلَّ: {إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِين} {الحجر 95}، قَالَ:
الْمُسْتَهْزِئُونَ الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، وَالْأَسْوَدُ بْنُ
عَبْدِ يَغُوثَ الزُّهْرِيُّ، وَالْأَسْوَدُ بْنُ الْمُطَّلِبِ، وَأَبُو
زَمْعَةَ، مِنْ بَنِي أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى، وَالْحَارِثُ بْنُ
عَيْطَلٍ السَّهْمِيُّ، وَالْعَاصِ بْنُ وَائِلٍ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ
عَلَيْهِ السَّلَامُ شَكَاهُمْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ، فَأَرَاهُ الْوَلِيدَ أَبَا عَمْرِو بْنَ الْمُغِيرَةِ،
فَأَوْمَأَ جِبْرِيلُ إِلَى أَبْجَلِهِ، فَقَالَ: مَا صَنَعْتَ؟، قَالَ:
كُفِيتُهُ، ثُمَّ أَرَاهُ الْأَسْوَدَ بْنَ الْمُطَّلِبِ فَأَوْمَى
جِبْرِيلُ إِلَى عَيْنَيْهِ، فَقَالَ: مَا صَنَعْتَ؟، قَالَ: كُفِيتُهُ،
ثُمَّ أَرَاهُ الْأَسْوَدَ بْنَ عَبْدِ يَغُوثَ الزُّهْرِيَّ فَأَوْمَأَ
إِلَى رَأْسِهِ، فَقَالَ: مَا صَنَعْتَ؟، قَالَ كُفِيتُهُ، وَمَرَّ بِهِ
الْعَاصِ بْنُ وَائِلٍ فَأَوْمَأَ إِلَى أَخْمَصِهِ، فَقَالَ: مَا
صَنَعْتَ؟، قَالَ: كُفِيتُهُ، فَأَمَّا الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ
فَمَرَّ بِرَجُلٍ مِنْ خُزَاعَةَ وَهُوَ يَرْيِشُ نَبْلًا لَهُ فَأَصَابَ
أَبْجَلَهُ فَقَطَعَهَا، وَأَمَّا الْأَسْوَدُ بْنُ الْمُطَّلِبِ فَعَمِيَ،
فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: عَمِيَ هَكَذَا وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: نَزَلَ
تَحْتَ سَمُرَةٍ فَجَعَلَ يَقُولُ: يَا بَنِيَّ أَلَا تَدْفَعُونَ عَنِّي؟
قَدْ قُتِلْتُ، فَجَعَلُوا يَقُولُونَ: مَا نَرَى شَيْئًا، فَلَمْ يَزَلْ
كَذَلِكَ حَتَّى عَمِيَتْ عَيْنَاهُ، وَأَمَّا الْأَسْوَدُ بْنُ عَبْدِ
يَغُوثَ الزُّهْرِيُّ فَخَرَجَ فِي رَأْسِهِ قُرُوحٌ فَمَاتَ مِنْهَا،
وَأَمَّا الْحَارِثُ بْنُ عَيْطَلٍ فَأَخَذَهُ الْمَاءُ الْأَصْفَرُ فِي
بَطْنِهِ حَتَّى خَرَجَ خُرْؤُهُ مِنْ فِيهِ فَمَاتَ مِنْهَا، وَأَمَّا
الْعَاصِ بْنُ وَائِلٍ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ يَوْمًا إِذْ دَخَلَ فِي
رَأْسِهِ شِبْرِقَةٌ حَتَّى امْتَلَأَتْ مِنْهَا فَمَاتَ مِنْهَا، وَقَالَ
غَيْرُهُ: فَرَكِبَ إِلَى الطَّائِفِ عَلَى حِمَارٍ فَرَبَضَ بِهِ عَلَى
شِبْرِقَةٍ فَدَخَلَتْ فِي أَخْمَصِ قَدَمِهِ شَوْكَةٌ فَقَتَلَتْهُ).
هؤلاء
الأشقياء شهدوا النبي صلى الله عليه وسلم ولم يؤمنوا به، لكن قوما أشقى
منهم أسلموا ثم استهزؤوا بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته، منهم الوليد
بن يزيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أمية، الذي ذكرت كتب السير
والتاريخ فسقه وفجوره، ومع ذلك فقد كان خليفة أمويا يدعوه الناس بأمير
المؤمنين خوفا من بطش بني أمية، ومن أسوأ ما وقع فيه الوليد بن يزيد أنه
مزق المصحف الشريف، والخبر مروِيٌ في كتاب الكامل في التاريخ لعز الدين بن
الأثير وفي تفسير القرطبي، وفي كتاب شذرات الذهب في أخبار من ذهب لابن
العماد الحنبلي فقد كان (الوليد يدعى خليع بني مروان، وقرأ ذات يوم)
وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ ـ «سورة إبراهيم»: الآية
15، فدعا بالمصحف فنصبه غرضاً للنشّاب وأقبل يرميه وهو يقول:
أتُوْعِدُ كلَّ جبّارٍ عنيدٍ ... فها أنا ذاك جبّارٌ عنيدُ
إذا ما جئتَ ربَّك يوم حشرٍ ... فقل يا ربّ مزَّقَني الوليدُ
وبين يدي ديوانه المطبوع في دمشق سنة 1937م وفيه أبيات في الخمر أنكر فيها الوليد القيامة والجنة :
أدرِ الكأسَ يميناً* لا تُدِرْها ليسارِ
فلقد أيقنتُ أني * غير مبعوثٍ لنارِ
سأرُوضُ الناسَ حتى* يركبوا أَيْرَ الحمارِ
وذروا من يطلبُ الجنَّةَ يسعى في خسارِ
ولا
شك أن نفس الوليد كانت تجيش بالعصبية الأموية والحقد على بني هاشم، وهو
حقد موروث بسبب التنافس على زعامة العرب بين البيتين الهاشمي والأموي، ولما
كانت النبوة في بني هاشم بأمر الله، حقد بعض بني أمية على بني هاشم بسبب
هذه المكانة، فكان الوليد بن يزيد شر بني أمية، فهو بسبب حقده على بني
هاشم؛ أنكر حتى الدين الذي نزل على سيد الخلق محمد بن عبد الله الهاشمي
القرشي، فقد استهزأ هذه الخليفة بالنبي صلى الله عليه وبني هاشم وسلم
فقال:
تلعّبَ بالخلافةَ هاشِميٌّ * بلا وحيٍ أتاهَ ولا كِتابِ
فَقُلْ للهِ يمنعني طعامي * وقل للهِ يمنعني شرابي
يذكُّرُني الحسابَ ولستُ أدري * أحقٌّ ما يقولُ من الحسابِ
ويذكر
ابن العماد الحنبلي أن الوليد لم يُمْهَل بعد قوله هذا إلّا أياما حتّى
قُتِل وأمّ الوليد بنت أخي الحجّاج بن يوسف الثّقفيّة، ويكنى أبا العبّاس.
وقصمه الله وهو ابن سبع وثلاثين سنة. وقيل: اثنتان وأربعون سنة، ودفن بدمشق
بين باب الجابية وباب الصغير. وذكر محمد بن حبيب في كتابه (المُحبَّر) أن
ولاية الوليد كانت سنة وثلاثة أشهر. وكان الذي قتله عبد العزيز بن الحجاج
بن عبد الملك بن مروان، وجهه إليه ابن عمه يزيد بن الوليد ابن عبد الملك.
الذي كان معتزلياً
بعد
هذه المواقف المأثورة من كتب التفسير وصحاح الأحاديث والتاريخ والسير، لا
يشك مؤمن أن الله سيوقع العذاب بالمستهزئين بالنبي صلى الله عليه وسلم كما
وعده في الآية (إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِين)، فنسأل الله أن
يُرِيَنا عذابهم ويشفيَ صدور قوم مؤمنين
الإساءة والاستهزاء بالنبي صلى الله عليه وسلم أمراً مستحدثاً عند الكفار
في عصرنا هذا، بل هي سمة لهم منذ أن بعث الله نبيه ـ عليه الصلاة والسلام ـ
إلى الناس كافة، وقد كتب الله له النصر على هؤلاء المستهزئين في جميع
العصور، فحاق بهم العذاب وصاروا عبرة لغيرهم، لذلك فإن عقوبة المستهزئين
بنبينا في هذه العصر ستحل بهم لأن هذا وعد من الله، فالآية التي اتخذتها
عنواناً لهذا المقال جامعة لأوجه النصرة على أعداء نبينا صلى الله عليه
وسلم، فقد أنطق الله ألسنة المسلمين لتنال من المستهزئين، خاصة الشعراء
الذين صحبوا النبي صلى الله عليه وسلم وقد كان يحرضهم على هجاء مشركي قريش،
فهذا حديث في دلائل النبوة للبيهقي: (حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ:
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ
عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي
سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللهِ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «اهْجُوا قُرَيْشًا فَإِنَّهُ
أَشَدُّ عَلَيْهَا مِنْ رَشْقِ النَّبْلِ» ، وَأَرْسَلَ إِلَى ابْنِ
رَوَاحَةَ، فَقَالَ: «اهْجُهُمْ» فَهَجَاهُمْ، فَلَمْ يَرْضَ، فَأَرْسَلَ
إِلَى كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ
فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ قَالَ: قَدْ آنَ لَكُمْ أَنْ تُرْسِلُوا إِلَى
هَذَا الْأَسَدِ الضَّارِبِ بِذَنَبِهِ ثُمَّ أَدْلَعَ لِسَانَهُ فَجَعَلَ
يُحَرِّكُهُ، فَقَالَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَأَفْرِيَنَّهُمْ
بِهِ فَرْيَ الْأَدِيمِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ: «لَا تَعْجَلْ، فَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ أَعْلَمُ قُرَيْشٍ
بِأَنْسَابِهَا وَإِنَّ لِي فِيهِمْ نَسَبًا حَتَّى يَخْلُصَ لَكَ نَسَبِي»
فَأَتَاهُ حَسَّانُ، ثُمَّ رَجَعَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ قَدْ
أُخْلِصَ لَكَ نَسَبُكَ، فَوَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، لَأَسُلَّنَّكَ
مِنْهُمْ كَمَا تُسَلُّ الشَّعَرُ مِنَ الْعَجِينِ، قَالَتْ عَائِشَةُ:
فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ
لِحَسَّانَ: «إِنَّ رُوحَ الْقُدُسِ لَا يَزَالُ يُؤَيِّدُكَ مَا نَافَحْتَ
عَنِ اللهِ وَرَسُولِهِ». وَقَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «هَجَاهُمْ حَسَّانُ فَشَفَى وَاشْتَفَى»
المستهزئ التائب:
لقد
كان حسان رضي الله عنه يهجو كفار قريش، مثل همزيته التي رد بها على أبي
سفيان بن الحارث بن عبد المطلب، وأبو سفيان من الذين سبوا النبي صلى الله
عليه وسلم ثم أسلم وتاب، وذكر الطبري في تاريخه أن أبا سفيان بن الحارث
كَانَ يقود بالنبي صلى الله عليه وسلم بغلته يوم حُنَيْن، وهذه أبياتٌ من
همزية حسان التي رد بها على أبي سفيان هذا:
ألا أبلغْ أبا سفيانَ عني فأنت مجوفٌ نخِبٌ هواءُ
بأن سيوفَنا تركتْكَ عبداً وعبدُ الدارِ سادتُها الإماءُ
هجوتَ محمّدا فأجبتُ عنه ... وعند اللهِ في ذاك الجزاءُ
أتهجوه ولستَ له بكُفءٍ؟ ... فشرُّكُما لخيرِكُما الفداءُ
فإنّ أبي ووالدَه وعِرضِي ... لِعِرضِ محمّدٍ منكم وِقَاء
ومِثْلُ
أبي سفيان بن الحارث عبد الله بن الزِّبَعْرَى بن قيس بن عدي بن سعد بن
سهم الساعدي، فقد ذكر الطبري في كتابه (المنتظم في تاريخ الملوك والأمم) أن
عبد الله بن الزِّبَعْرَى) كان يهجو أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وآله
وَسَلَّمَ ويحرض المشركين على المسلمين في شعره، ويهاجي حسان بن ثابت وغيره
من شعراء المسلمين، ويسير مع قريش حيث سارت لحرب رسول الله صَلى اللهُ
عَلَيه وآله وَسَلَّمَ، فلما دخل رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله
وَسَلَّمَ مكة عام الفتح هرب حتى انتهى إلى نجران، فدخل حصنها، وقال
لأهلها: أما قريش فقد قتلت ودخل محمد مكة، ونحن نرى أن محمدا سائر إلى
حصنكم، فجعلوا يصلحون ما رث من حصنهم، ويجمعون ماشيته، ثم انحدر ابن
الزبعري إلى النبي صَلَّى الله عليه وآله وَسَلَّمَ، وقال يعتذر إلى رسول
الله صَلَّى الله عليه وآله وَسَلَّمَ :
مَنَعَ الرُّقَادَ بَلَابِلٌ وَهُمُومُ * وَاللَّيْلُ مُعْتَلِجُ الرِّوَاقِ بَهِيمُ
مِمَّا أَتَانِي أَنَّ أَحْمَدَ لَامَنِي * فِيهِ فَبِتُّ كَأَنَّنِي مَحْمُومُ
يَا خَيْرَ مَنْ حَمَلَتْ عَلَى أَوْصَالِهَا * عَيْرَانَةٌ سُرُحُ الْيَدَيْنِ غَشُومُ
إِنِّي لَمُعْتَذِرٌ إِلَيْكَ مِنَ الَّذِي * أَسْدَيْتُ إِذْ أَنَا فِي الضَّلَالِ أهيم
أَيَّامَ تَأْمُرُنِي بِأَغْوَى خُطَّةٍ * سَهْمٌ وَتَأْمُرَنِي بِهَا مَخْزُومُ
وَأَمُدُّ أَسْبَابَ الرَّدَى وَيَقُودُنِي * أَمْرُ الْغُوَاةِ وأمرهم مشؤوم
فَالْيَوْمَ آمَنَ بِالنَّبِيِّ مُحَمَّدٍ * قَلْبِي وَمُخْطِئُ هَذِهِ مَحْرُومُ
مَضَتِ الْعَدَاوَةُ وَانْقَضَتْ أَسْبَابُهَا * وَدَعَتْ أَوَاصِرُ بيننا وحلوم
فاغفر فدى لك والدي كِلَاهُمَا * زَلَلِي فَإِنَّكَ رَاحِمٌ مَرْحُومُ
وَعَلَيْكَ مِنْ عِلْمِ الْمَلِيكِ عَلَامَةٌ * نُورٌ أَغَرُّ وَخَاتَمٌ مَخْتُومُ
أَعْطَاكَ بَعْدَ مَحَبَّةٍ بُرْهَانَهُ * شَرَفًا وَبُرْهَانُ الْإِلَهِ عَظِيمُ
وَلَقَدْ شَهِدْتُ بِأَنَّ دِينَكَ صَادِقٌ * حَقٌّ وأنك في المعاد جَسِيمُ
وَاللَّهُ يَشْهَدُ أَنَّ أَحْمَدَ مُصْطَفًى * مُسْتَقْبَلٌ فِي الصَّالِحِينَ كَرِيمُ
قَرْمٌ عَلَا بُنْيَانُهُ مِنْ هاشم * فرع تمكن في الذرى وَأُرُومُ
ومثل هذين الشاعرين كعب بن زهير وهو أشهر المعتذرين ولاميته (بانت سعاد) معروفة
عقوبة المستهزئين الذين لم يتوبوا:
وهم
الذين عنتهم الآية (إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِين) الحِجْر 59،
وهو نفر من الذين أصروا على الاستهزاء بنبينا الكريم عليه صلوات الله
وتسليمه، فقد حاق بهم العذاب والداء، وذكرهم القرطبي في تفسيره أسماءهم
عندما فسر هذه الآية، وذكرهم البيهقي في السنن الكبرى: (أَخْبَرَنَا أَبُو
طَاهِرٍ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، ثنا
أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، ثنا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ
رَزِينٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ
جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فِي قَوْلِ اللهِ
عَزَّ وَجَلَّ: {إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِين} {الحجر 95}، قَالَ:
الْمُسْتَهْزِئُونَ الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، وَالْأَسْوَدُ بْنُ
عَبْدِ يَغُوثَ الزُّهْرِيُّ، وَالْأَسْوَدُ بْنُ الْمُطَّلِبِ، وَأَبُو
زَمْعَةَ، مِنْ بَنِي أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى، وَالْحَارِثُ بْنُ
عَيْطَلٍ السَّهْمِيُّ، وَالْعَاصِ بْنُ وَائِلٍ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ
عَلَيْهِ السَّلَامُ شَكَاهُمْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ، فَأَرَاهُ الْوَلِيدَ أَبَا عَمْرِو بْنَ الْمُغِيرَةِ،
فَأَوْمَأَ جِبْرِيلُ إِلَى أَبْجَلِهِ، فَقَالَ: مَا صَنَعْتَ؟، قَالَ:
كُفِيتُهُ، ثُمَّ أَرَاهُ الْأَسْوَدَ بْنَ الْمُطَّلِبِ فَأَوْمَى
جِبْرِيلُ إِلَى عَيْنَيْهِ، فَقَالَ: مَا صَنَعْتَ؟، قَالَ: كُفِيتُهُ،
ثُمَّ أَرَاهُ الْأَسْوَدَ بْنَ عَبْدِ يَغُوثَ الزُّهْرِيَّ فَأَوْمَأَ
إِلَى رَأْسِهِ، فَقَالَ: مَا صَنَعْتَ؟، قَالَ كُفِيتُهُ، وَمَرَّ بِهِ
الْعَاصِ بْنُ وَائِلٍ فَأَوْمَأَ إِلَى أَخْمَصِهِ، فَقَالَ: مَا
صَنَعْتَ؟، قَالَ: كُفِيتُهُ، فَأَمَّا الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ
فَمَرَّ بِرَجُلٍ مِنْ خُزَاعَةَ وَهُوَ يَرْيِشُ نَبْلًا لَهُ فَأَصَابَ
أَبْجَلَهُ فَقَطَعَهَا، وَأَمَّا الْأَسْوَدُ بْنُ الْمُطَّلِبِ فَعَمِيَ،
فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: عَمِيَ هَكَذَا وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: نَزَلَ
تَحْتَ سَمُرَةٍ فَجَعَلَ يَقُولُ: يَا بَنِيَّ أَلَا تَدْفَعُونَ عَنِّي؟
قَدْ قُتِلْتُ، فَجَعَلُوا يَقُولُونَ: مَا نَرَى شَيْئًا، فَلَمْ يَزَلْ
كَذَلِكَ حَتَّى عَمِيَتْ عَيْنَاهُ، وَأَمَّا الْأَسْوَدُ بْنُ عَبْدِ
يَغُوثَ الزُّهْرِيُّ فَخَرَجَ فِي رَأْسِهِ قُرُوحٌ فَمَاتَ مِنْهَا،
وَأَمَّا الْحَارِثُ بْنُ عَيْطَلٍ فَأَخَذَهُ الْمَاءُ الْأَصْفَرُ فِي
بَطْنِهِ حَتَّى خَرَجَ خُرْؤُهُ مِنْ فِيهِ فَمَاتَ مِنْهَا، وَأَمَّا
الْعَاصِ بْنُ وَائِلٍ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ يَوْمًا إِذْ دَخَلَ فِي
رَأْسِهِ شِبْرِقَةٌ حَتَّى امْتَلَأَتْ مِنْهَا فَمَاتَ مِنْهَا، وَقَالَ
غَيْرُهُ: فَرَكِبَ إِلَى الطَّائِفِ عَلَى حِمَارٍ فَرَبَضَ بِهِ عَلَى
شِبْرِقَةٍ فَدَخَلَتْ فِي أَخْمَصِ قَدَمِهِ شَوْكَةٌ فَقَتَلَتْهُ).
هؤلاء
الأشقياء شهدوا النبي صلى الله عليه وسلم ولم يؤمنوا به، لكن قوما أشقى
منهم أسلموا ثم استهزؤوا بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته، منهم الوليد
بن يزيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أمية، الذي ذكرت كتب السير
والتاريخ فسقه وفجوره، ومع ذلك فقد كان خليفة أمويا يدعوه الناس بأمير
المؤمنين خوفا من بطش بني أمية، ومن أسوأ ما وقع فيه الوليد بن يزيد أنه
مزق المصحف الشريف، والخبر مروِيٌ في كتاب الكامل في التاريخ لعز الدين بن
الأثير وفي تفسير القرطبي، وفي كتاب شذرات الذهب في أخبار من ذهب لابن
العماد الحنبلي فقد كان (الوليد يدعى خليع بني مروان، وقرأ ذات يوم)
وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ ـ «سورة إبراهيم»: الآية
15، فدعا بالمصحف فنصبه غرضاً للنشّاب وأقبل يرميه وهو يقول:
أتُوْعِدُ كلَّ جبّارٍ عنيدٍ ... فها أنا ذاك جبّارٌ عنيدُ
إذا ما جئتَ ربَّك يوم حشرٍ ... فقل يا ربّ مزَّقَني الوليدُ
وبين يدي ديوانه المطبوع في دمشق سنة 1937م وفيه أبيات في الخمر أنكر فيها الوليد القيامة والجنة :
أدرِ الكأسَ يميناً* لا تُدِرْها ليسارِ
فلقد أيقنتُ أني * غير مبعوثٍ لنارِ
سأرُوضُ الناسَ حتى* يركبوا أَيْرَ الحمارِ
وذروا من يطلبُ الجنَّةَ يسعى في خسارِ
ولا
شك أن نفس الوليد كانت تجيش بالعصبية الأموية والحقد على بني هاشم، وهو
حقد موروث بسبب التنافس على زعامة العرب بين البيتين الهاشمي والأموي، ولما
كانت النبوة في بني هاشم بأمر الله، حقد بعض بني أمية على بني هاشم بسبب
هذه المكانة، فكان الوليد بن يزيد شر بني أمية، فهو بسبب حقده على بني
هاشم؛ أنكر حتى الدين الذي نزل على سيد الخلق محمد بن عبد الله الهاشمي
القرشي، فقد استهزأ هذه الخليفة بالنبي صلى الله عليه وبني هاشم وسلم
فقال:
تلعّبَ بالخلافةَ هاشِميٌّ * بلا وحيٍ أتاهَ ولا كِتابِ
فَقُلْ للهِ يمنعني طعامي * وقل للهِ يمنعني شرابي
يذكُّرُني الحسابَ ولستُ أدري * أحقٌّ ما يقولُ من الحسابِ
ويذكر
ابن العماد الحنبلي أن الوليد لم يُمْهَل بعد قوله هذا إلّا أياما حتّى
قُتِل وأمّ الوليد بنت أخي الحجّاج بن يوسف الثّقفيّة، ويكنى أبا العبّاس.
وقصمه الله وهو ابن سبع وثلاثين سنة. وقيل: اثنتان وأربعون سنة، ودفن بدمشق
بين باب الجابية وباب الصغير. وذكر محمد بن حبيب في كتابه (المُحبَّر) أن
ولاية الوليد كانت سنة وثلاثة أشهر. وكان الذي قتله عبد العزيز بن الحجاج
بن عبد الملك بن مروان، وجهه إليه ابن عمه يزيد بن الوليد ابن عبد الملك.
الذي كان معتزلياً
بعد
هذه المواقف المأثورة من كتب التفسير وصحاح الأحاديث والتاريخ والسير، لا
يشك مؤمن أن الله سيوقع العذاب بالمستهزئين بالنبي صلى الله عليه وسلم كما
وعده في الآية (إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِين)، فنسأل الله أن
يُرِيَنا عذابهم ويشفيَ صدور قوم مؤمنين
الانتباهة
الاثنين، 19 يناير 2015
انشاء طريق لنقل الركاب بسرعة تفوق سرعة الصوت بكثير - روان للإنتاج الإعلامي والفني
انشاء طريق لنقل الركاب بسرعة تفوق سرعة الصوت بكثير - روان للإنتاج الإعلامي والفني
أعلن مؤسس شركة "Space X" المدير العام لشركة Tesla Motors إيلون ماسك ،
عن نيته إنشاء مجمع تجريبي لطرق انوبية لنقل الركاب بسرعة فارطة
"Hyperloop" .
وكان
ماسك قد تحدث عن هذه الفكرة عام 2013 ووصفها بانها عبارة عن مجموعة انابيب
تتحرك في داخلها كبسولات تحمل الركاب وتتحرك على وسادة هوائية تصل سرعتها
الى 800 كلم/ ساعة.
يحتمل
ان يتم تنفيذ هذه الفكرة في ولاية تكساس. ومن المنتظر ان تربط هذه الطريق
مستقبلا بين مدينتي لوس انجلس وسان فرنسيسكو، حيث ستقطع الكبسولة المسافة
الفاصلة بين المدينتين خلال 35 دقيقة فقط. ويعتقد ماسك أن كلفة بناء طريق
من هذا النوع بطول 400 ميل تصل الى 10 مليارات دولار.
المصدر: RT+ لينتا.رو
أعلن مؤسس شركة "Space X" المدير العام لشركة Tesla Motors إيلون ماسك ،
عن نيته إنشاء مجمع تجريبي لطرق انوبية لنقل الركاب بسرعة فارطة
"Hyperloop" .
وكان
ماسك قد تحدث عن هذه الفكرة عام 2013 ووصفها بانها عبارة عن مجموعة انابيب
تتحرك في داخلها كبسولات تحمل الركاب وتتحرك على وسادة هوائية تصل سرعتها
الى 800 كلم/ ساعة.
يحتمل
ان يتم تنفيذ هذه الفكرة في ولاية تكساس. ومن المنتظر ان تربط هذه الطريق
مستقبلا بين مدينتي لوس انجلس وسان فرنسيسكو، حيث ستقطع الكبسولة المسافة
الفاصلة بين المدينتين خلال 35 دقيقة فقط. ويعتقد ماسك أن كلفة بناء طريق
من هذا النوع بطول 400 ميل تصل الى 10 مليارات دولار.
المصدر: RT+ لينتا.رو
دول ســعيدة وأخرى شقية بقلم /أحمد طه الصديق - روان للإنتاج الإعلامي والفني
دول ســعيدة وأخرى شقية بقلم /أحمد طه الصديق - روان للإنتاج الإعلامي والفني
صدر
تقرير أممي العام الماضي صنف فيه الدول السعيدة و أشار فيه إلى مقاييس
السعادة والتي حددها قائلاً «إن كلمة السعادة لم يتم استخدامها على محمل
الجد. فالسعادة هي طموح كل إنسان، ويمكن أيضاً أن تستخدم كمقياس للتقدم
الاجتماعي». وأوضح التقرير أن هناك فرقاً في إجابات الأشخاص بالدراسة
الاستقصائية عن مفهوم السعادة، حيث فرّق الناس بين السعادة كمشاعر والسعادة
بمعنى الرضا في الحياة. وأوضحت إجابة الشخص الفقير بأنه حقق نوعاً من
السعادة العاطفية في وقت محدد، ولكنه غير سعيد بشكل عام في حياته.
أما
عن ترتيب الدول في قائمة السعادة فقد جاءت الدنمارك في المرتبة الأولى بعد
أن كانت ايسنلدا متصدرة القائمة في العام الماضي. تليها الدنمارك و كل من
النرويج وسويسرا والسويد، بينما احتلت الولايات المتحدة المرتبة «17» بعد
المكسيك، بعد أن كانت تحتل الترتيب «23» في العام الماضي.
أما
على صعيد الدول العربية فمن ضمن أول «25» دولة في سلم السعادة احتلت
الإمارات العربية المتحدة المرتبة «14» وجاءت عمان في المرتبة «23» متفوقة
بذلك على كل من البرازيل وفرنسا. في حين حلت اليمن في ذيل التقرير ضمن
قائمة أكثر الشعوب العربية تعاسة والتي تضمنت كذلك كلاً من سوريا والسودان
والعراق،
وقد
جاء تصنيف سوريا في المرتبة قبل الأخيرة في تصنيف العشر دول الأقل سعادة
في العالم قبل السنغال بينما تراجعت مصر كثيراً وفق معايير السعادة الأممية
بسبب الاضطرابات الأخيرة .
ويعتمد
تقرير السعادة العالمية في تصنيف الدول على ستة عوامل رئيسية والتي تسهم
في تحقيق الرفاهية، وتتكون من حصة الفرد من الناتج المحلي الإجمالي، ومتوسط
العمر المتوقع للفرد، والحرية في اتخاذ خيارات الحياة، والتحرر من الفساد.
وأوضح التقرير أن السعادة تساعد الناس على أن تكون حياتهم أكثر إنتاجية،
ويكسبون أجوراً أعلى، ويكونون مواطنين أفضل بشكل عام.
هذا
عن مفهوم السعادة بالمنظار العالمي العلماني ولكن ماذا عن تعريف السعادة
في الإسلام ففي الحديث الشريف يروي سَلَمَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ
مِحْصَنٍ الخَطْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ - وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ - قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «مَنْ أَصْبَحَ
مِنْكُمْ آمِناً فِي سِرْبِهِ ، مُعَافًى فِي جَسَدِهِ ، عِنْدَهُ قُوتُ
يَوْمِهِ ، فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا»
وفي
ربوع السودان على امتداده يعيش الناس على بساطة من العيش ففي الشمال تكفي
لقيمات من الكسرة والقراصة وملاح الشرموط والويكة والخضرة المفروكة وفي
الغرب أصناف من الأطعمة المحلية، ورغم شظف الحياة في معظم أنحاء السودان
لكن تبقى السعادة الداخلية هي الرضا بما قدره الله من كسب ويظل السلام
الداخلي في النفس يرتبط لدى المسلم بالتصالح مع مدى اتساق العبد مع تعاليم
الدين وكبح جماح الشهوات وتجاوز مداخل الشيطان وشراكه .
لكن
بالطبع فإن الأوضاع السياسية وانعكاساتها الاقتصادية تؤثر سلباً في الفرد
خاصة في المدن، حيث الحياة تبدو أكثر صعوبة منها في الريف ولهذا فإن فاطمة
وست الناس وحاج الطيب لمن تلد ليهم معزة ويحصدوا زراعتهم ويرقدوا في عنقريب
هباب، يكونوا آخر انبساط ولهذا قال حاج الحسن «علي الطلاق الناس المطرطشين
ديل لو جونا حيشرطوا تقريرهم ده وياهم القاعدين معانا ما فايتننا تان».
لكن المعلم رجب الذي كان غاضباً من زيادة رسوم الترخيص لورشته قال «حرم تقرير الشفافية ده كلوا صاح اتقول شافوا فواتيرنا دي»
«من أرشيف الكاتب»
تقرير أممي العام الماضي صنف فيه الدول السعيدة و أشار فيه إلى مقاييس
السعادة والتي حددها قائلاً «إن كلمة السعادة لم يتم استخدامها على محمل
الجد. فالسعادة هي طموح كل إنسان، ويمكن أيضاً أن تستخدم كمقياس للتقدم
الاجتماعي». وأوضح التقرير أن هناك فرقاً في إجابات الأشخاص بالدراسة
الاستقصائية عن مفهوم السعادة، حيث فرّق الناس بين السعادة كمشاعر والسعادة
بمعنى الرضا في الحياة. وأوضحت إجابة الشخص الفقير بأنه حقق نوعاً من
السعادة العاطفية في وقت محدد، ولكنه غير سعيد بشكل عام في حياته.
أما
عن ترتيب الدول في قائمة السعادة فقد جاءت الدنمارك في المرتبة الأولى بعد
أن كانت ايسنلدا متصدرة القائمة في العام الماضي. تليها الدنمارك و كل من
النرويج وسويسرا والسويد، بينما احتلت الولايات المتحدة المرتبة «17» بعد
المكسيك، بعد أن كانت تحتل الترتيب «23» في العام الماضي.
أما
على صعيد الدول العربية فمن ضمن أول «25» دولة في سلم السعادة احتلت
الإمارات العربية المتحدة المرتبة «14» وجاءت عمان في المرتبة «23» متفوقة
بذلك على كل من البرازيل وفرنسا. في حين حلت اليمن في ذيل التقرير ضمن
قائمة أكثر الشعوب العربية تعاسة والتي تضمنت كذلك كلاً من سوريا والسودان
والعراق،
وقد
جاء تصنيف سوريا في المرتبة قبل الأخيرة في تصنيف العشر دول الأقل سعادة
في العالم قبل السنغال بينما تراجعت مصر كثيراً وفق معايير السعادة الأممية
بسبب الاضطرابات الأخيرة .
ويعتمد
تقرير السعادة العالمية في تصنيف الدول على ستة عوامل رئيسية والتي تسهم
في تحقيق الرفاهية، وتتكون من حصة الفرد من الناتج المحلي الإجمالي، ومتوسط
العمر المتوقع للفرد، والحرية في اتخاذ خيارات الحياة، والتحرر من الفساد.
وأوضح التقرير أن السعادة تساعد الناس على أن تكون حياتهم أكثر إنتاجية،
ويكسبون أجوراً أعلى، ويكونون مواطنين أفضل بشكل عام.
هذا
عن مفهوم السعادة بالمنظار العالمي العلماني ولكن ماذا عن تعريف السعادة
في الإسلام ففي الحديث الشريف يروي سَلَمَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ
مِحْصَنٍ الخَطْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ - وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ - قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «مَنْ أَصْبَحَ
مِنْكُمْ آمِناً فِي سِرْبِهِ ، مُعَافًى فِي جَسَدِهِ ، عِنْدَهُ قُوتُ
يَوْمِهِ ، فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا»
وفي
ربوع السودان على امتداده يعيش الناس على بساطة من العيش ففي الشمال تكفي
لقيمات من الكسرة والقراصة وملاح الشرموط والويكة والخضرة المفروكة وفي
الغرب أصناف من الأطعمة المحلية، ورغم شظف الحياة في معظم أنحاء السودان
لكن تبقى السعادة الداخلية هي الرضا بما قدره الله من كسب ويظل السلام
الداخلي في النفس يرتبط لدى المسلم بالتصالح مع مدى اتساق العبد مع تعاليم
الدين وكبح جماح الشهوات وتجاوز مداخل الشيطان وشراكه .
لكن
بالطبع فإن الأوضاع السياسية وانعكاساتها الاقتصادية تؤثر سلباً في الفرد
خاصة في المدن، حيث الحياة تبدو أكثر صعوبة منها في الريف ولهذا فإن فاطمة
وست الناس وحاج الطيب لمن تلد ليهم معزة ويحصدوا زراعتهم ويرقدوا في عنقريب
هباب، يكونوا آخر انبساط ولهذا قال حاج الحسن «علي الطلاق الناس المطرطشين
ديل لو جونا حيشرطوا تقريرهم ده وياهم القاعدين معانا ما فايتننا تان».
لكن المعلم رجب الذي كان غاضباً من زيادة رسوم الترخيص لورشته قال «حرم تقرير الشفافية ده كلوا صاح اتقول شافوا فواتيرنا دي»
«من أرشيف الكاتب»
الانتباهة
الأحد، 18 يناير 2015
طرد السفير الفرنسي من مؤتمر صحفي بالخرطوم - روان للإنتاج الإعلامي والفني
طرد السفير الفرنسي من مؤتمر صحفي بالخرطوم - روان للإنتاج الإعلامي والفني
طردت
إدارة "طيبة برس" التي تعمل على تنظيم المؤتمرات الصحفية في السودان، يوم
السبت، السفير الفرنسي بالخرطوم برونو أوبير من مؤتمر صحفي كان مخصصاً
لاستضافة خبير التنمية الحضرية المهندس المعماري ميشيل كانتال دوبارت –
فرنسي الجنسية.
ويأتي طرد السفير على خلفية إعادة نشر صحيفة (شارلي إيبدو) لرسومات مسيئة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم في اليومين الماضيين.
وذكرت
إدارة طيبة في تصريح صحفي، أنه قبل الموعد المحدد فوجئ منظمو المؤتمر
بوصول السفير الفرنسي لمقر المؤتمر، وقالت إنه لم يتم تقديم دعوة رسمية له
لحضور المؤتمر.
وأشارت
إلى أن السفير أبدى رغبته في الحديث في ذات المنبر، لكن الإدارة أكدت
رفضها لطلب السفير الفرنسي، وأبلغته أن المنبر مخصص للخبير فقط.
وأوضحت
الأدارة أن موقف (طيبة برس) لا ينفصل عن موقف عموم المسلمين بعد تمادي
الصحيفة في استفزاز مشاعرهم، بما ليس له أي صلة بحرية التعبير.
وكالات
إدارة "طيبة برس" التي تعمل على تنظيم المؤتمرات الصحفية في السودان، يوم
السبت، السفير الفرنسي بالخرطوم برونو أوبير من مؤتمر صحفي كان مخصصاً
لاستضافة خبير التنمية الحضرية المهندس المعماري ميشيل كانتال دوبارت –
فرنسي الجنسية.
ويأتي طرد السفير على خلفية إعادة نشر صحيفة (شارلي إيبدو) لرسومات مسيئة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم في اليومين الماضيين.
وذكرت
إدارة طيبة في تصريح صحفي، أنه قبل الموعد المحدد فوجئ منظمو المؤتمر
بوصول السفير الفرنسي لمقر المؤتمر، وقالت إنه لم يتم تقديم دعوة رسمية له
لحضور المؤتمر.
وأشارت
إلى أن السفير أبدى رغبته في الحديث في ذات المنبر، لكن الإدارة أكدت
رفضها لطلب السفير الفرنسي، وأبلغته أن المنبر مخصص للخبير فقط.
وأوضحت
الأدارة أن موقف (طيبة برس) لا ينفصل عن موقف عموم المسلمين بعد تمادي
الصحيفة في استفزاز مشاعرهم، بما ليس له أي صلة بحرية التعبير.
وكالات
كيف تلاحقك إعلانات الإنترنت؟ - روان للإنتاج الإعلامي والفني
كيف تلاحقك إعلانات الإنترنت؟ - روان للإنتاج الإعلامي والفني
د. محمد أنس طويلة*
لا
بد أنك تساءلت يوماً أثناء تصفحك شبكة الإنترنت عن ملاحقة إعلان ما
لخطواتك من موقع لآخر، وظهوره أمامك أينما ذهبت في أرجاء هذه الشبكة
الواسعة.
فإذا
ساورك الفضول مثلاً لمعرفة أسعار غرف الفنادق في مدينة روما خلال موسم
الصيف، ودفعك هذا الفضول إلى تفقد الأسعار في أحد مواقع خدمات السفر،
ستلاحظ فجأة أن معظم إعلانات الإنترنت التي ستعرض لك بعد ذلك تتمحور حول
الغرف الفندقية في روما، حتى بعد خروجك من موقع خدمات السفر الذي استخدمته
وذهابك إلى مواقع أخرى، بل حتى بعد أن تترك حاسوبك أو هاتفك الجوال لعدة
أيام قبل أن تعود لتصفح الشبكة من جديد.
ستلاحظ
أيضاً أن المعلومات المعروضة في الإعلان تناسب معايير بحثك بشكل كبير، فقد
تجد إعلانات للفنادق التي استعرضت أسعارها دون غيرها، وقد تلاحظ أن العروض
المقدمة لك في الإعلان تتطابق مع تواريخ السفر التي أدخلتها أثناء بحثك.
وإذا لم تنصع لمغريات هذه الإعلانات، فستجدها تلاحقك من موقع لآخر لفترة
طويلة من الزمن، ربما حتى يفقد المعلنون الأمل في إقناعك بالحجز في
فنادقهم.
"يستطيع المعلنون تقفي أثرك على شبكة الإنترنت من خلال تقنية تدعى
"الإعلانات الموجهة بناء على تصرفات المستخدم Behavioural Advertising""
يستطيع
المعلنون تقفي أثرك على شبكة الإنترنت من خلال تقنية تدعى "الإعلانات
الموجهة بناء على تصرفات المستخدم" (Behavioural Advertising)، والتي تعتمد
على متابعة وتحليل أنشطة المستخدم عبر شبكة الإنترنت لتقييم احتياجاته
ورغباته لتقوم بدورها بعرض إعلانات تناسب هذه الاحتياجات والرغبات.
ويختص
عدد كبير من الشبكات الإعلانية بإدارة عملية تتبع المستخدم هذه لمراقبة
المواقع التي يقوم المستخدم بزيارتها وتحليل اهتماماته ورغباته لغايات
إعلانية بحتة، ولا تنحصر تغطية هذه الشبكات الإعلانية في موقع واحد أو عدد
محدود من المواقع، بل تتابع تحركات المستخدم في عدد كبير من المواقع التي
يرتادها عبر شبكة الإنترنت.
ولكي
تتمكن هذه الشبكات من تتبع أثر المستخدم عبر المواقع المختلفة فإنها
تستخدم برمجيات صغيرة تدعى "الكعكات" (Cookies)، فعندما يقوم المستخدم
بزيارة موقع مشترك مع إحدى هذه الشبكات فإنها تزرع في جهازه (الحاسوب أو
الهاتف النقال) نصاً برمجياً صغيراً يدعى بـ"الكعكة" (Cookie) يتيح للشبكة
متابعة تحركات المستخدم ضمن هذا الموقع وحتى عند خروجه منه وتوجهه نحو
مواقع أخرى.
قد
تروق فكرة الإعلانات الموجهة لبعض مستخدمي شبكة الإنترنت، ولكن البعض
الآخر يعتبرها انتهاكاً للخصوصية، خاصة أنها ستتابع تحركاته في جميع
المواقع التي يقوم بزيارتها.
نتيجة
للضغوط التي تعرضت لها شبكات الإعلانات بسبب ما اعتبره كثيرون انتهاكاً
لخصوصيتهم، لا سيما أن هذه الشبكات لا تستأذن المستخدم قبل زرع "كعكة" تقفي
الأثر في جهازه، فإن نحو مائة شبكة من هذه الشبكات اجتمعت وأسست عام 2000
"مبادرة الشبكات الإعلانية" (Network Advertising Initiative)"، والتي تسعى
إلى وضع معايير جمع البيانات واستخدامها في أنشطة الشبكات الإعلانية.
"بما أن هذه "الكعكات" (Cookies) مزروعة في ذاكرة الجهاز، فإنها لن
تزول عند إطفائه أو إعادة تشغيله، وستبقى مستمرة في متابعة تحركات المستخدم
أينما حل أو رحل"
من
أبرز الأدوات التي تتيحها مبادرة الشبكات الإعلانية للمستخدمين خدمة حجب
الشبكات الإعلانية من أجهزتهم، والتي يمكن الوصول إليها عبر الرابط التالي:
(http://www.networkadvertising.org/choices) والتي تمكنهم من اكتشاف
"الكعكات" التي قامت الشبكات الإعلانية بزرعها في أجهزتهم، وتتيح لهم خيار
حذف هذه "الكعكات" ومنع الشبكات الإعلانية المختارة من زرع أي "كعكات" أخرى
في المستقبل. لن تتمكن هذه الشبكات من تتبع أنشطة المستخدم بعد حذف
"كعكاتها"، وبالتالي لن تقوم بعرض إعلانات جديدة بناء على تصرفات هذا
المستخدم عبر شبكة الإنترنت.
لكن
أعضاء مبادرة الشبكات الإعلانية لا يشكلون جميع الشبكات الإعلانية على
شبكة الإنترنت، وبالتالي من المحتمل أن تبقى بعض "الكعكات" التي زرعتها
شبكات أخرى لم تنضم إلى هذه المبادرة موجودة في جهاز المستخدم، لتبقى هذه
الشبكات قادرة على متابعة أنشطته وتوجيه الإعلانات المتناسبة معها.
هناك
وسائل أخرى للتعامل مع هذه الشبكات، منها مثلاً استخدام إضافات المتصفح
"Browser Extension" التي تقوم بحجب الإعلانات أو منع زرع "الكعكات" في
المقام الأول، أو استخدام بعض الأدوات البرمجية لكشف "الكعكات" وإزالتها.
لكن الحل الأنسب ربما يكمن في سن قوانين وتشريعات تجبر جميع الشبكات
الإعلانية على طلب إذن المستخدم قبل زرع أي "كعكة" أو برمجية أخرى في جهازه
لتقفي أثره وتتبع أنشطته لكي لا تستمر هذه الشبكات في استغلال جهل
المستخدمين بغاياتها وأساليبها لانتهاك خصوصيتهم وبيع معلوماتهم الشخصية.
ــــــــــــــــــ
باحث أكاديمي وخبير في مجال أمن وأنظمة المعلومات.
المصدر : الجزيرة
د. محمد أنس طويلة*
لا
بد أنك تساءلت يوماً أثناء تصفحك شبكة الإنترنت عن ملاحقة إعلان ما
لخطواتك من موقع لآخر، وظهوره أمامك أينما ذهبت في أرجاء هذه الشبكة
الواسعة.
فإذا
ساورك الفضول مثلاً لمعرفة أسعار غرف الفنادق في مدينة روما خلال موسم
الصيف، ودفعك هذا الفضول إلى تفقد الأسعار في أحد مواقع خدمات السفر،
ستلاحظ فجأة أن معظم إعلانات الإنترنت التي ستعرض لك بعد ذلك تتمحور حول
الغرف الفندقية في روما، حتى بعد خروجك من موقع خدمات السفر الذي استخدمته
وذهابك إلى مواقع أخرى، بل حتى بعد أن تترك حاسوبك أو هاتفك الجوال لعدة
أيام قبل أن تعود لتصفح الشبكة من جديد.
ستلاحظ
أيضاً أن المعلومات المعروضة في الإعلان تناسب معايير بحثك بشكل كبير، فقد
تجد إعلانات للفنادق التي استعرضت أسعارها دون غيرها، وقد تلاحظ أن العروض
المقدمة لك في الإعلان تتطابق مع تواريخ السفر التي أدخلتها أثناء بحثك.
وإذا لم تنصع لمغريات هذه الإعلانات، فستجدها تلاحقك من موقع لآخر لفترة
طويلة من الزمن، ربما حتى يفقد المعلنون الأمل في إقناعك بالحجز في
فنادقهم.
"يستطيع المعلنون تقفي أثرك على شبكة الإنترنت من خلال تقنية تدعى
"الإعلانات الموجهة بناء على تصرفات المستخدم Behavioural Advertising""
يستطيع
المعلنون تقفي أثرك على شبكة الإنترنت من خلال تقنية تدعى "الإعلانات
الموجهة بناء على تصرفات المستخدم" (Behavioural Advertising)، والتي تعتمد
على متابعة وتحليل أنشطة المستخدم عبر شبكة الإنترنت لتقييم احتياجاته
ورغباته لتقوم بدورها بعرض إعلانات تناسب هذه الاحتياجات والرغبات.
ويختص
عدد كبير من الشبكات الإعلانية بإدارة عملية تتبع المستخدم هذه لمراقبة
المواقع التي يقوم المستخدم بزيارتها وتحليل اهتماماته ورغباته لغايات
إعلانية بحتة، ولا تنحصر تغطية هذه الشبكات الإعلانية في موقع واحد أو عدد
محدود من المواقع، بل تتابع تحركات المستخدم في عدد كبير من المواقع التي
يرتادها عبر شبكة الإنترنت.
ولكي
تتمكن هذه الشبكات من تتبع أثر المستخدم عبر المواقع المختلفة فإنها
تستخدم برمجيات صغيرة تدعى "الكعكات" (Cookies)، فعندما يقوم المستخدم
بزيارة موقع مشترك مع إحدى هذه الشبكات فإنها تزرع في جهازه (الحاسوب أو
الهاتف النقال) نصاً برمجياً صغيراً يدعى بـ"الكعكة" (Cookie) يتيح للشبكة
متابعة تحركات المستخدم ضمن هذا الموقع وحتى عند خروجه منه وتوجهه نحو
مواقع أخرى.
قد
تروق فكرة الإعلانات الموجهة لبعض مستخدمي شبكة الإنترنت، ولكن البعض
الآخر يعتبرها انتهاكاً للخصوصية، خاصة أنها ستتابع تحركاته في جميع
المواقع التي يقوم بزيارتها.
نتيجة
للضغوط التي تعرضت لها شبكات الإعلانات بسبب ما اعتبره كثيرون انتهاكاً
لخصوصيتهم، لا سيما أن هذه الشبكات لا تستأذن المستخدم قبل زرع "كعكة" تقفي
الأثر في جهازه، فإن نحو مائة شبكة من هذه الشبكات اجتمعت وأسست عام 2000
"مبادرة الشبكات الإعلانية" (Network Advertising Initiative)"، والتي تسعى
إلى وضع معايير جمع البيانات واستخدامها في أنشطة الشبكات الإعلانية.
"بما أن هذه "الكعكات" (Cookies) مزروعة في ذاكرة الجهاز، فإنها لن
تزول عند إطفائه أو إعادة تشغيله، وستبقى مستمرة في متابعة تحركات المستخدم
أينما حل أو رحل"
من
أبرز الأدوات التي تتيحها مبادرة الشبكات الإعلانية للمستخدمين خدمة حجب
الشبكات الإعلانية من أجهزتهم، والتي يمكن الوصول إليها عبر الرابط التالي:
(http://www.networkadvertising.org/choices) والتي تمكنهم من اكتشاف
"الكعكات" التي قامت الشبكات الإعلانية بزرعها في أجهزتهم، وتتيح لهم خيار
حذف هذه "الكعكات" ومنع الشبكات الإعلانية المختارة من زرع أي "كعكات" أخرى
في المستقبل. لن تتمكن هذه الشبكات من تتبع أنشطة المستخدم بعد حذف
"كعكاتها"، وبالتالي لن تقوم بعرض إعلانات جديدة بناء على تصرفات هذا
المستخدم عبر شبكة الإنترنت.
لكن
أعضاء مبادرة الشبكات الإعلانية لا يشكلون جميع الشبكات الإعلانية على
شبكة الإنترنت، وبالتالي من المحتمل أن تبقى بعض "الكعكات" التي زرعتها
شبكات أخرى لم تنضم إلى هذه المبادرة موجودة في جهاز المستخدم، لتبقى هذه
الشبكات قادرة على متابعة أنشطته وتوجيه الإعلانات المتناسبة معها.
هناك
وسائل أخرى للتعامل مع هذه الشبكات، منها مثلاً استخدام إضافات المتصفح
"Browser Extension" التي تقوم بحجب الإعلانات أو منع زرع "الكعكات" في
المقام الأول، أو استخدام بعض الأدوات البرمجية لكشف "الكعكات" وإزالتها.
لكن الحل الأنسب ربما يكمن في سن قوانين وتشريعات تجبر جميع الشبكات
الإعلانية على طلب إذن المستخدم قبل زرع أي "كعكة" أو برمجية أخرى في جهازه
لتقفي أثره وتتبع أنشطته لكي لا تستمر هذه الشبكات في استغلال جهل
المستخدمين بغاياتها وأساليبها لانتهاك خصوصيتهم وبيع معلوماتهم الشخصية.
ــــــــــــــــــ
باحث أكاديمي وخبير في مجال أمن وأنظمة المعلومات.
المصدر : الجزيرة
بتكلفة تقدر ب مليار و200 ألف جنيه انشاء أكاديمية لعلماء المستقبل - روان للإنتاج الإعلامي والفني
بتكلفة تقدر ب مليار و200 ألف جنيه انشاء أكاديمية لعلماء المستقبل - روان للإنتاج الإعلامي والفني
أعلن د. عثمان محمد النظيف نائب الأمين العام لهيئة علماء السودان عن
انشاء أكاديمية عليا لعلماء المستقبل يتكلفة تقدر ب مليار و200 ألف جنيه
وفى مساحة تقدر ب ستة آلاف متر مربع بشرق النيل .
وقال
سيادته فى تصريح (لسونا) إن المشروع يأتى ضمن عدد من المشروعات التى تعتزم
الهيئة تنفيذها هذا العام ومنها مشروع حرمة الدماء ومكافحة المد الشيعى فى
السودان بالاضافة لمكافحة التنصير . وأضاف النظيف أن مشروع الأكاديمية
يستهدف صغار العلماء والمهتمين بأمر الدعوة مشيرا الى عدد من الشروط الواجب
توفرها فى المنتسبين لهذه الأكاديمية والتى أبرزها حفظ كتاب الله او عدد
من اجزائه بالاضافة الى حفظ مجموعة من الأحاديث النبوية الشريفة .
أعلن د. عثمان محمد النظيف نائب الأمين العام لهيئة علماء السودان عن
انشاء أكاديمية عليا لعلماء المستقبل يتكلفة تقدر ب مليار و200 ألف جنيه
وفى مساحة تقدر ب ستة آلاف متر مربع بشرق النيل .
وقال
سيادته فى تصريح (لسونا) إن المشروع يأتى ضمن عدد من المشروعات التى تعتزم
الهيئة تنفيذها هذا العام ومنها مشروع حرمة الدماء ومكافحة المد الشيعى فى
السودان بالاضافة لمكافحة التنصير . وأضاف النظيف أن مشروع الأكاديمية
يستهدف صغار العلماء والمهتمين بأمر الدعوة مشيرا الى عدد من الشروط الواجب
توفرها فى المنتسبين لهذه الأكاديمية والتى أبرزها حفظ كتاب الله او عدد
من اجزائه بالاضافة الى حفظ مجموعة من الأحاديث النبوية الشريفة .
سونا
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)